卷六十九·服飾部上
薦席
《釋名》曰：薦，所以自薦藉也，席，釋也，可卷可舒也。
《說文》曰：蒻，蒲子也，可爲薦。
《六韜》曰：桀紂之時，婦女坐以文綺之席，衣以綾紈之衣。
《毛詩》曰：我心匪席，不可卷也。
《禮記》曰：群居五人，則長者必異席，夫爲人子者，居不主奧，坐不中席。
又曰：奉席如橋衡，請席何鄉，請衽何趾，席南鄉北鄉，以西方爲上，東鄉西鄉，以南方爲上，若非飲食之客，則布席，席間函丈，主人跪正席，客跪撫席而辭，客徹重席，主人固辭，客踐席乃坐。
又曰：哀公命席，孔子曰：儒有席上之珍以待聘。
《大戴禮》曰：武王踐阼，席前左端之銘曰：安樂必敬，前右端之銘曰：無行可悔，後左端之銘曰：民一反一側，爾不可不志，後右端之銘曰：所鑒不遠，視爾之所代。
《左傳》曰：大路越席，昭其儉也。
又曰：臧文仲不仁者三，妾織蒲 ，家人販席，與民爭利也。
論語曰：席不正不坐，君賜食，必正席先嘗之。
《家語》曰：明王之守也，則必折沖千里之外，其征也還師衽席之上，故曰內修七教而士不勞，外行三至而財不匱，此之謂明王之道。
《楚辭》曰：瑤席兮玉鎮。
《呂氏春秋》曰：衛靈公天寒鑿池，宛春諫曰 ：天寒起土，恐傷民，公曰：天寒乎，宛春曰：公衣狐裘，坐熊席，陬隅有竈，是以不寒，事具寒部。
曾子曰：不勞不費之爲明，可得而聞乎。
孔子曰：昔者帝舜，左禹，右臯繇，不下席而天下治。
《晏子》曰：景公獵休，坐地而食，晏子後至，滅葭而坐，公不悅，子獨席何也 ，對曰：臣聞介胄坐不席，獄訟不席，獄戶不席，三者皆憂也，臣故不敢以憂侍坐，公曰：善，令人下席，曰：大夫皆席，寡人亦席。
子思曰：舜不降席而天下治，桀紂不降席而天下亂也。
《莊子》曰：申徒嘉，兀者也，與鄭子産，同師合堂，同席而坐。
魯連子曰：君所察者三，不可以不知，不知時與不時，譬猶春不耕也，不知行與不行，譬以方爲輪也，不知宜與不宜，譬以錦緣薦也。
《韓子》曰：趙簡子謂左右曰：車席泰美，夫冠雖惡，必戴之，履雖善，必履之，今車如此其大美也，吾將何以履之，且夫美而耗上，妨義之道。
又曰：孟懿伯相魯，食不二味，坐不重席。
《史記》曰：陳平以弊席爲門。
又曰：蘇秦激張儀，令相秦，以馬韉席坐之。
又曰：任安與田仁，俱爲衛將軍舍人，居門下，衛將軍從此兩人過平陽公主家。令兩人與騎奴同席而食，此二子拔刀裂斷席，別坐，主家皆怪而惡之，莫敢問也。
《漢武故事》曰：帝齋於尋真台，設紫羅薦。
《東觀漢記》曰：更始至長安，止前殿，郎吏以次侍，更始愧恧，俯刮席，與小常侍語。
又曰：王常與橫野大將軍位次，與諸將絕席。
又曰：黃香家素貧，躬執勤苦，盡心供養，暑則扇床枕，寒則自溫席。
又曰：張禹爲太傅尚書，鄧太后以殤帝初育，欲令重臣居禁內，乃詔禹與三公絕席。
又曰：宣帝，［注］《太平禦覽》七百零九，作秉，此訛。建武元年拜禦史中丞，上特詔禦史中丞與司隸校尉尚書令，會同並專席而坐，故京師號曰三獨坐。
謝承《後漢書》曰：戴憑徵博士，詔公卿大會，群臣皆就席，憑獨立，世祖問其意，對曰：博士說經，皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席，帝令與諸儒難說，帝善之，後正旦朝賀，令群臣說經，更相難詰，義有不通，輒奪其席以益通者，憑遂重坐五十餘席，故京師語曰：解經不窮戴侍中。
又曰：許敬，字鴻卿，其吏有誣君者，會於縣令坐，敬拔刀斷其席曰：敬不忍與惡人同席。
盧毓冀州論曰：常山爲林，大陸爲澤，蒹葭蒲葦，雲母禦席。
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