卷六十四·居處部四
室
《毛詩》曰：斯幹，宣王考室也，築室百堵，西南其戶。
《老子》曰：鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。
楚辭九歌曰：糜何食兮庭中，蛟，何爲兮水裔，朝馳余馬兮江臯，夕濟兮西澨，聞佳人兮召餘，將騰駕兮皆逝，築室兮水中，葺之兮以荷蓋。
《管子》曰：堯有衢室之問者，下聽於民也。
《晏子》曰：景公謂《晏子》曰：寡人欲朝夕相見，爲夫子築室於閨內，可乎，對曰：臣聞之，隱而顯，近而結，唯至賢耳，如臣者，飾其容止以待命，猶恐罪戾也，今君近之，是遠之也。
又曰：景公問《晏子》曰 ：吾欲服聖人之服，居聖人之室，如此則諸侯其至乎，對曰：法其節儉則可，法其服室，無益。
《楚辭》曰：鑿山楹而爲室，下披衣於水渚，霧濛濛其晨降兮，雲依斐而成宇。
又曰：網戶朱綴刻方連，冬有突夏夏室寒。
《尚書大傳》曰：子夏讀書畢，見夫子，夫子問焉，子何爲於書，對曰：書之論事，昭昭若日月之明，離離若參辰之錯行，上有堯舜之道，下有三王之義，商所受於夫子者，志之不敢忘也，雖退而窮思河濟之間，深山之中，壤室編蓬爲戶，於中彈琴，詠先王之道，則可發憤慷慨矣。
《神異經》曰：西北荒有石室，有二十人同居，齊壽千二百歲。
《十洲記》曰：昆侖山上有瓊華之室。
《淮南子》曰：西方有金室。
《列仙傳》曰：彭祖，殷大夫也，曆夏至商末，號七百歲，曆陽有彭祖仙室。
《漢書》曰：文帝徵賈誼入見，上方受釐，坐宣室，因感鬼神事，與誼言之。
《三輔黃圖》曰：明堂有十二室，法十二月。
謝承《後漢書》曰：陳蕃家貧，不好掃室，客怪之者，或曰：可一掃乎，蕃曰：大丈夫當爲國掃除天下，豈徒室中乎。
楊龍驤洛陽記曰：顯陽殿北有避雷室，西有禦龍室。
雷次宗豫章記曰：望秦縣有一石室，入室十餘裏，有水廣數十步，清淺，遊者伐竹爲筏以過水 ，幽邃無極，莫能究其源，出好鍾乳。
盛弘之《荊州記》曰：始興機山東 ，有兩岩相向，如鴟尾，石室數十所，經過時聞有金石絲竹之聲。
嵩高山記曰：山下岩中有石室 ，中有自然經書，自然飲食。
漢宮殿名曰：神明台，武帝造，高五丈，上有九室，今人謂之九天臺，武帝求神仙，恒置九天道士百人。
洛陽宮殿名曰：洛陽有望舒涼室含章鞠室靈芝鞠室清暑涼室
【詩】宋吳邁遠遊廬山觀道士石室詩曰：蒙葺衆山裏，往來行迹稀，尋嶺達仙居，道士披雲歸，似著周時冠，狀披漢時衣，安知世代積，服古人不衰，得我宿昔情，知我道無爲。
齊王融移席琴室應司徒教詩曰 ：雪崖似留月，蘿徑若披雲，潺湲石溜寫，綿巒山雨聞，梁任豫夏潦省宅詩曰：風棹出天街，星言指沈室，頓楫俄毀垣，惻然悼窮陌，春爲發大道，夏爲漵潮折，貴者陋懷居，鄙人安朝夕，生長數十載，幸祐見衰白，堂遺孤孩音，庭餘笄齔迹，入似聚族慰，出爲裏仁惜。
【賦】晉潘嶽狹室賦曰：曆甲第以遊觀，旋陋巷而言歸，伊餘館之褊狹，良窮弊而極微 ，閣了戾以互掩，門崎嶇而外扉，室側戶以攢楹，簷接秬而交榱，當祝融之禦節，熾朱明之隆暑，沸體惄其如鑠，珠汗揮其如雨，若乃重陰晦冥，天威震曜，潢潦沸騰，叢溜奔激，臼竈爲之沈溺，器用爲之浮漂，彼處貧而不怨，嗟生民之攸難，匪廣廈之足榮，有切［注］原訛功，據馮校本改。身之近患，青陽萌而畏暑，白藏兆而懼寒，獨味道而不悶，喟然向其時歎。
晉庾闡狹室賦曰：居不必阨，食不求簞，豈獨蓬蓼可永，而隆棟招患，奚必膏粱非美，而飲疏以餐，醪俎可以充性，不極欲以析龍肝，清室可以遊暑，不冽泳而興夏寒，于時融火炎炎，鶉精共耀，南羲熾暑，夕陽傍照，爾乃登通扉，辟櫺幌，絺幕褰，閑堂敞，微飈淩閨而直激，清氣乘虛以曲蕩，溫房悄淒以興涼，軒檻寥豁以外朗。
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