论语集注卷十
子张第十九 凡二十五章
此篇皆记弟子之言，而子夏为多，子贡次之。盖孔门自颜子以下，颖悟莫若子贡；自曾子以下，笃实无若子夏。故特记 之详焉。
子张曰 ：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”致命，谓委致其命，犹言授命也。四者立身之大节， 一有不至，则余无足观。故言士能如此，则庶乎其可矣。
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”焉，于虔反。亡，读作无 ，下同 。有所得而守之太狭，则德 孤；有所闻而信之不笃，则道废。焉能为有无，犹言不足为轻 重。
子夏之门人问交于子张。子张曰 ：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所 闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所 不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”贤与之与， 平声。子夏之言迫狭，子张讥之是也。但其所言亦有过高之病。 盖大贤虽无所不容，然大故亦所当绝；不贤固不可以拒人，然 损友亦所当远。学者不可不察。
子夏曰 ：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”泥，去声 。小道，如农圃医卜之属。泥，不通也。 杨氏曰 ：“百家众技，犹耳目鼻口，皆有所明而不能相通。非 无可观也，致远则泥矣，故君子不为也。”
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”亡，读作无 。好，去声。○亡，无也。谓己之所未有。尹氏 曰：“好学者日新而不失。”
子夏曰 ：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”四者皆学问思辨之事耳，未及乎力行而为仁也。然从事于此，则 心不外驰，而所存自熟，故曰仁在其中矣。程子曰 ：“博学而 笃志，切问而近思，何以言仁在其中矣？学者要思得之。了此， 便是彻上彻下之道。”又曰：“学不博则不能守约，志不笃则 不能力行。切问近思在己者 ，则仁在其中矣。”又曰：“近思 者以类而推。”苏氏曰：“博学而志不笃，则大而无成；泛问 远思，则劳而无功。”
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”肆，谓官府造作之处。致，极也。工不居肆，则迁于异物而业不精。 君子不学，则夺于外诱而志不笃。尹氏曰：“学所以致其道也。 百工居肆，必务成其事。君子之于学，可不知所务哉？”愚按： 二说相须，其义始备。
子夏曰：“小人之过也必文。”文，去声。文，饰之也。小人惮于改过，而不惮于自欺，故必文以重其过。
子夏曰 ：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉 。”俨然者，貌之庄。温者，色之和。厉者，辞之确。程子 曰：“他人俨然则不温，温则不厉，惟孔子全之。”谢氏曰： “此非有意于变，盖并行而不相悖也，如良玉温润而栗然。”
子夏曰 ：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”信，谓诚意恻怛而人信之也。厉， 犹病也。事上使下，皆必诚意交孚，而后可以有为。
子夏曰 ：“大德不踰闲，小德出入可也。”大德、小德，犹言大节、小节。闲，阑也，所以止物之出入。言人能先立乎 其大者，则小节虽或未尽合理，亦无害也。吴氏曰 ：“此章之 言，不能无弊。学者详之。”
子游曰 ：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何？”洒，色卖反。扫，素报反。 子游讥子夏弟子，于威仪容节之间则可矣。然此小学之末耳， 推其本，如大学正心诚意之事，则无有。子夏闻之曰 ：“噫！ 言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以 别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”别， 必列反。焉，于虔反。倦，如诲人不倦之倦。区，犹类也。言 君子之道，非以其末为先而传之，非以其本为后而倦教。但学 者所至，自有浅深，如草木之有大小，其类固有别矣。若不量 其浅深，不问其生熟，而概以高且远者强而语之，则是诬之而 已。君子之道，岂可如此？若夫始终本末一以贯之，则惟圣人 为然，岂可责之门人小子乎？程子曰 ：“君子教人有序，先传 以小者近者，而后教以大者远者。非先传以近小，而后不教以 远大也。”又曰：“洒扫应对，便是形而上者，理无大小故也。 故君子只在慎独。”又曰：“圣人之道，更无精粗。从洒扫应 对，与精义入神贯通只一理。虽洒扫应对，只看所以然如何。” 又曰 ：“凡物有本末，不可分本末为两段事 。洒扫应对是其 然，必有所以然。”又曰：“自洒扫应对上，便可到圣人事。” 愚按：程子第一条，说此章文意，最为详尽。其后四条，皆以 明精粗本末。其分虽殊，而理则一。学者当循序而渐进，不可 厌末而求本。盖与第一条之意，实相表里。非谓末即是本，但 学其末而本便在此也。
子夏曰 ：“仕而优则学，学而优则仕。”优，有余力也。仕与学理同而事异，故当其事者，必先有以尽其事，而后可及 其余。然仕而学，则所以资其仕者益深；学而仕，则所以验其 学者益广。
子游曰 ：“丧致乎哀而止。”致极其哀，不尚文饰也。杨氏曰：“‘丧，与其易也宁戚’，不若礼不足而哀有余之意。” 愚按 ：“而止”二字，亦微有过于高远而简略细微之弊。学 者详之。
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