褒贤第十九
大夫曰 ：“伯夷以廉饥，尾生以信死。由小器而亏大体，匹夫匹妇之为谅也，经于沟渎而莫之知也。何功名之有？苏秦、 张仪，智足以强国，勇足以威敌，一怒而诸侯惧，安居而天下 息。万乘之主，莫不屈体卑辞，重币请交，此所谓天下名士也。 夫智不足与谋，而权不能举当世，民斯为下也。今举亡而为有， 虚而为盈，布衣穿履，深念徐行，若有遗亡，非立功名之士， 而亦未免于世俗也。”
文学曰 ：“苏秦以从显于赵，张仪以横任于秦，方此之时，非不尊贵也，然智士随而忧之，知夫不以道进者必不以道退， 不以义得者必不以义亡。季、孟之权，三桓之富，不可及也， 孔子为之曰‘微’。为人臣，权均于君，富侔于国者，亡。故 其位弥高而罪弥重，禄滋厚而罪滋多。夫行者先全己而后求名， 仕者先辟害而后求禄。故香饵非不美也，龟龙闻而深藏，鸾凤 见而高逝者，知其害身也。夫为乌鹊鱼鳖，食香饵而后狂飞奔 走，逊头屈遰，无益于死。今有司盗秉国法，进不顾罪，卒然 有急，然后车驰入趋，无益于死。所盗不足偿于臧获，妻子奔 亡无处所，身在深牢，莫知恤视。方此之时,何暇得以笑乎？”
大夫曰 ：“文学高行，矫然若不可卷；盛节絜言，皦然若不可涅。然戍卒陈胜释挽辂，首为叛逆，自立张楚，素非有回、 由处士之行，宰相列臣之位也。奋于大泽，不过旬月，而齐、 鲁儒墨缙绅之徒，肆其长衣，─长衣，容衣也。─负孔氏之礼 器诗、书，委质为臣。孔甲为涉博士，卒俱死陈，为天下大笑。 深藏高逝者固若是也？”
文学曰 ：“周室衰，礼乐坏，不能统理，天下诸侯交争，相灭亡，幷为六国，兵革不休，民不得宁息。秦以虎狼之心， 蚕食诸侯，幷吞战国以为郡县，伐能矜功，自以为过尧、舜而 羞与之同。弃仁义而尚刑罚，以为今时不师于文而决于武。赵 高治狱于内，蒙恬用兵于外，百姓愁苦，同心而患秦。陈王赫 然奋爪牙为天下首事，道虽凶而儒墨或干之者，以为无王之矣， 道拥遏不得行，自孔子以至于兹，而秦复重禁之，故发愤于陈 王也。孔子曰 ：‘如有用我者，吾其为东周乎！’庶几成汤、 文、武之功，为百姓除残去贼，岂贪禄乐位哉？”
大夫曰 ：“文学言行虽有伯夷之廉，不及柳下惠之贞，不过高瞻下视，絜言污行，觞酒豆肉，迁延相让，辞小取大，鸡 廉狼吞。赵绾、王臧之等，以儒术擢为上卿，而有奸利残忍之 心。主父偃以口舌取大官，窃权重，欺绐宗室，受诸侯之赂， 卒皆诛死。东方朔自称辩略，消坚释石，当世无双；然省其私 行，狂夫不忍为，况无东方朔之口，其余无可观者也？”
文学曰 ：“志善者忘恶，谨小者致大。俎豆之间足以观礼，闺门之内足以论行。夫服古之服，诵古之道，舍此而为非者， 鲜矣。故君子时然后言，义然后取，不以道得之不居也。满而 不溢，泰而不骄。故袁盎亲于景帝，秣马不过一驷；公孙弘即 三公之位，家不过十乘；东方先生说听言行于武帝，而不骄溢； 主父见困厄之日久矣，疾在位者不好道而富且贵，莫知恤士也， 于是取饶衍之余以周穷士之急，非为私家之业也。当世嚣嚣， 非患儒之鸡廉，患在位者之虎饱鸱咽，于求览无所孑遗耳。”
电子营业执照公示
共有条评论 网友评论