卷六十诸家气法部五
圣正规法第四
夫先圣先真之道术，通载则理合于幽微，若不逢立启之门，难达其玄牝，若获斯诀，可决成功。功满德圆，无所不可，上 以升九天，下以游五岳。若居于尘世者，可以理百病，可以消 众毒，可以鉴吉凶，可以察善恶，可以起垂死，可以救临危， 可以役神灵，可以辟刀兵，可以却寒热，可以离世苦。若居于 山谷者，可以登悬险，可以升虚空，可以涉江波，可以隐形踪， 可以降毒蛇，可以伏猛兽，可以游九府，可以栖三岫。进可以 飞九天，退可以沉九泉，永除饥渴，度绝缠绵，隐化无滞，盈 亏自然，免三途五苦之难，削黑簿丹籍之名，名书金简之科， 功记玉皇之历，此玄元之圣力，上真之秘旨，功成之后，不思 而自成，不呼而自至。言通雅正，语合幽微，至道无为，了然 总会，一至于此，吾道成焉。
论曰：夫达士悟道，常畏于身。故吾有大患，为吾有身，故有其患，患在毁伤形体，莫若寄寓神精，譬于器中安物，物 假器而居之，畏器之破坏，物乃不得安居。形体若也消亡，精 神于何处安泊？神畏身死，物忌器破。若乃小心护惜，专意保 持，身器两存，神物何虑？但以粗心大胆，弃掷坠扑，色欲劳 形，纵性费力，炁因兹而破坏，身自此而毁伤，形如燋谷枯木， 不可复生其牙叶，纵遇阳和之春，长为阴冥下鬼，毕于朽腐， 可谓愍嗟，虽位极人臣，皆行尸走骨矣（言虽位极人臣，若不 知道，皆是行尸走骨也）。
夫玄元得之于自然，广成受之于上仙，黄帝修之于内景，余今遇之于中天（中天，即中山，谓嵩岳也。碧岩于此，遇斯 经焉）。此经微妙，不可思议。述服气之神功，渐通达于胎息， 之道若成，羽化之期自至，便能升于天府，名纪玉书，位为大 仙，阶齐圣列。将来学人见此《中山玉柜服神炁经》，安心修 行，请勿有疑，必然之理，通于神明，幸宜保敬，勿负余信。
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