卷三十五杂修摄部四
方便
凡人之心，或迷不悟，故须方便，示以理矣。假令童子既获妙术，乃趋而出，遇搏公子，因而问之曰：子免于八难乎？ 何以学道？对曰：何谓八难？曰：不废道心，一难；不就明师， 二难；不托闲居，三难；不舍世务，四难；不割恩爱，五难； 不弃利欲，六难；不除喜怒，七难；不断色欲，八难。童子曰 ：仆无此累矣！公子曰：凡人所患，皆多以气为主。或有背气、 脚气、疰癖等，皆以气为根。今子乃咽气于腹中，能不为病乎 ？童子曰：鄙哉，言乎！良可哀耳。夫气起于太极，超乎万象 之外，应清明以出入，伫神机以卷舒，澄浅碧于高天，淡轻红 于落日。不干云雨，不犯尘埃，沉清汉而净漪澜，度危弦而蓄 哀韵。呼吸玄牝之门，澡雪希夷之域，载营魄，修谷神，去三 尸，消百病者，此乃清冷调和有道之气，故能生成灵命焉。至 如起于空隙之间，因于燥湿之处，随腥臊之秽馔，逐徭役之奔 喘，伺宴息之失序，俟剂和之乖宜，结淟冫忍而不敬，积勃郁 而遂留，时结啬于胸鬲，或烦疼于骨髓，久而不消，将倾大渐， 所谓垢浊沉溺之死气也。
公子曰：夫人身匪瓠爪，焉能不食？是身即病，未或可除。故知食为养身之资，身乃有病之聚。今子乃去食养身，留身除 病，岂不惑哉？童子笑而应之曰：善哉！或但疑者，常抱此疑 ；不疑者，因兹而得也。故天地因乎而生，天地灭而非灭，其 疑者，迷而不悟也，但不知耳。又不闻乎，甘肥者，贪欲之本， 即为得病之源也。调气澄心，离二入道者，斯仙之常也。真教 不二，但至仁齐物，理合捐躯，非谓贤圣系之名实。夫百篇之 义，一乘之典，或务理国之伦，或究虚寂之相，讵返入流之始， 岂暇汾水之游哉！避于哉？公子既闻此言巳，童子泠然乘风而 去，莫知所之也。
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