卷五十七诸家气法部二
服气精义论（并序）──天台白云撰
夫气者，道之几微也。几而动之，微而用之，乃生一焉，故混元全乎太易。夫一者，道之冲凝也。冲而化之，凝而造之， 乃生二焉。故天地分乎太极。是以形体立焉，万物与之同禀； 精神著焉，万物与之齐受。在物之形，唯人为正；在象之精， 唯人为灵。并乾坤居三才之位，合阴阳当五行之秀，故能通玄 降圣，炼质登仙，隐景入虚。无之心至妙，得登仙之法，所学 多途。至妙之至，其归一揆，或消飞丹液，药效升腾，或斋戒 存修，功成羽化。然金石之药，候资费而难求；习学之功，弥 岁年而易远。若乃为之速效，专之剋成，与虚无合其道，与神 灵合其德者，其唯气乎！黄帝曰：食谷者知而夭，食气者神而 寿，不食者不死。真人曰：夫可久于其道者，养生也；常可与 久游者，纳气也。气全则生存，然后能养志，养志则合真，然 后能久登，生气之域，可不勤之哉！是知吸引晨霞，餐漱风露， 养精源于五脏，导荣卫于百关，既祛疾以安形，复延和而享寿。 闭视听以胎息，返衰朽以童颜。远取于天，近取于己，心闲自 适，体逸无为，欣邈矣于百年，全浩然于一室，就轻举之诸术， 置清虚之雅致欤！若兼真之业，炼化之功，则伫云轺而促期， 驰羽驾而憎远矣。服气之经颇览多本，或散在诸部，或未畅其 宗。观之者，以不广致疑，习之者，以不究无效。今故纂类篇 目，详精源流，庶蟪蛄之兼济，岂龟龙之独善耳。凡九篇如后 ：
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