卷六十诸家气法部五
咽气诀
诀曰：服内气之妙，在乎咽气。世人咽外气以为内炁，不能分别，何以谈哉？纳吐之士，宜审而为之，无或错误耳。夫 人皆禀天地之元气而生身，身中自分元气而理。每咽及吐纳， 则内气与外气相应，自然气海中气，随吐而上，直至喉中，但 喉吐极之际，则辄闭口连鼓而咽之，令郁然有声，汨汨然从男 左女右而下，纳二十四节，如水沥沥，分明闻之也。如此，则 内气与外气相顾，皎然而别也。以意送之，以手摩之，令速入 气海。气海，脐下三寸是也，亦谓之下丹田。初服气人，上焦 未通，以手摩之，则令速下，若流通，不摩亦得。一闭口，三 连咽止。乾咽，号曰云行。一湿口咽取口中津咽，谓之雨施。 初服气之人，炁未流行，每一咽则旋行之，不可遽至三连咽也。 候气通畅，然后渐渐加之，直至于小成也。一年后始可流通， 三年功成，乃可恣服。新服气之人，炁既未通，咽或未下，须 一咽以为候，但自郁然有声，汩汩而下，直入气海。
◇行气诀
法曰：下丹田近后二穴，通脊脉，上达泥丸。泥丸，脑宫津名也。每三连咽，即速存下丹田所，得内元炁，以意送之， 令入二穴。因想见两条白炁，夹脊双引，直入泥丸，熏蒸诸宫， 森然遍下毛发、面部、头项、两臂及巨手指，一时而下入胸， 至中丹田。中丹田，心宫神也。灌五脏，却历入下丹田，至三 星，遍经褷膝、胫、踝，下达涌泉。涌泉，足心是也。所谓分 一气而理，鼓之以雷霆，润之以风雨之状也。只如天有泉源， 非雷霆腾鼓，无以润万物。若不回荡浊恶之气，则令人有不安。 既有津液，非漱咽之，不堪溉灌五脏，发其光彩，终不能还精 补脑；非交合，则不能溯而上之。咽服内气，非吐纳则不能引 而用之。是知回荡之道，运用之理，所以法天则地。想身中浊 恶结滞，邪气瘀血，被正荣气荡涤，皆从手足指端出去，谓之 散气。气散则展手指，不须握固。如此一度，则是一通。通则 无疾，则复调之，以如使手。使手复难，鼓咽如前。闭炁鼓咽 至三十六息，谓之小成。若未绝粒，但至此常须少食，务令腹 中旷然虚净，无问坐卧，但腹空则咽之，一日通夕至十度，自 然三百六十咽矣。若久服炁，息顿三百六十咽，亦谓之小成， 一千二百咽，谓之大成，谓之大胎息。但闭炁数至一千二百息， 亦是大成。然后胎不结，然不能炼形易质，纵得长生，同枯木 无精光。
又有炼气、闭气、委气、布气并，诸诀法，具列于文，同志详焉。
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