卷二十七
明教嵩禅师
禅师名契嵩、字仲灵、自号潜子。生藤州镡津李氏。七岁、母钟施以事东山沙门某。十三得度受具。十九游方、时宁风有异女子姚。精严而住山。时年百馀岁、面如处子。嵩造焉、女子留之信宿。中夜闻池中有如戛铜器声。以问女子。女子曰：噫此龙吟也。闻者瑞徵、子当有大名於世行矣。无滞於是。下沅湘、陟衡岳。谒神鼎□禅师、□与语奇之。然无所契悟。游袁筠间、受记别於洞山聪公。嵩夜则顶戴观世音菩萨之像。而诵其号、必满十万、乃寝以为常。自是世间、经书章句、不学而能。是时天下之士、学古文。慕韩愈拒我、以遵孔子。东南有章表民。黄聱隅、李太伯、尤雄杰者。学者宗之。嵩作原教论十馀万言。明儒释之道一贯、以抗其说。读之者畏服。未几复游衡岳。罢归著禅宗定祖图、传法正宗记。其志盖愍道法陵迟。博考经典、以佛後摩诃迦叶。独得大法眼藏、为初祖。推之下至于达摩多罗、为二十八祖。密相付嘱、不立文字。谓之教外别传。书成游京师。知开封府龙图王公素、奏之仁宗皇帝、览之加叹。付传法院、编次入藏。下诏褒宠、赐紫方袍、号明教。嵩再表辞让、不许。宰相韩琦大参、欧阳修。皆延见而尊礼之。留居闵贤寺、不受、再请东还。於是律学者憎疾。相与造说以非之。嵩益著书、援引古今、左证甚明。几数万言、禅者增气。而天下公议、翕然归之。熙宁五年六月四日晨兴。写偈曰：後夜月初明、吾今独自行。不学大梅老、贪闻鼯鼠声。至中夜而化。□维敛六根之不坏者三。顶骨出舍利、红白晶洁、状如大菽。常所持数珠、亦不坏。道俗合诸不坏。葬于故居永安院之左。阅世六十有六、坐五十有三夏。有文集总百馀卷、六十万言。其甥法澄、克奉藏之、以信後世。嵩居钱塘佛日禅院、□应密学蔡公襄所请也。东坡曰：吾入吴尚及见嵩。其为人常□。盖嵩以□为佛事云。
赞曰：是身聚沫耳。特苦业所持、本一念。首楞严曰：由汝念虑。使汝色身、身非念伦。汝身何因、随念所使。然但名为融通妄想。念常清净、正信坚固。则名善根功德之力。嵩生而多闻、好辩而常□。死而火之、目舌耳毫为不坏。非正信坚固功德力乎。余尝论人之精诚不可见。及其化也、多雨舍利。譬如太平无象。而枯朽、为菌芝。嵩其尤著闻者。聪公可谓有子矣。
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