卷十三
大阳延禅师
禅师名警玄。祥符中、避国讳易为警延。江夏张氏子也。其先盖金陵人。仲父为沙门、号智通。住持金陵崇孝寺。延往依以为师。年十九、为大僧。听圆觉了义经。问讲者、何名圆觉。讲者曰：圆以圆融有漏为义。觉以觉尽无馀为义。延笑曰：空诸有无、何名圆觉。讲者叹曰：是儿齿少而识卓如此。我所有何足以益之。政如以秽食置宝器、其可哉。通知之、使令游方。初谒鼎州梁山观禅师。问如何是无相道场。观指壁间观音像、曰此是吴处士画。延拟进语。观急索曰：遮个是有相。如何是无相底。於是延悟旨於言下、拜起而侍。观曰何不道取一句子。延曰道即不辞、恐上纸墨。观笑曰：他日此语上碑去在。延献偈曰：我昔初机学道迷。万水千山觅见知。明今辩古终难会。直说无心转更疑。蒙师点出秦时镜。照见父母未生时。如今觉了何所得。夜放乌鸡带雪飞。观称以为洞上之宗可倚。延亦自负、侪辈莫敢攀奉。一时声价藉甚。观殁、辞塔出山。至大阳、谒坚禅师。坚欣然让法席使主之、退处偏室。延乃受之。咸平庚子岁也。谓众曰：廓然去、肯重去。无所得心去、平常心去。离彼我心去、然後方可。所以古德道。牵牛向溪东放、不免纳官家徭税。牵牛向溪西放、不免纳官家徭税。不如随分纳些些。渠总不妨、免致捞扰。作么生是随分、纳些些底道理。但截断两头、有无诸法。凡圣情尽、体露真常。事理不二、即如如佛。若能如此者、法法无依。平等大道、万有不系。随处转辘辘地、更有何事。僧问、亡僧迁化、向什么处去。延曰：亡僧几时迁化。僧曰：争奈相送何。延曰：红炉焰上条丝缕。云中不点头。见僧种瓜、问曰。甜瓜何时可熟。对曰：即今熟烂也。曰拣甜底摘来。对曰：什么人吃。曰不入园者。对曰：未审不入园者、还吃也无。曰汝还识他么。对曰：虽然不识、不得不与。延笑曰：去。其僧後病。延入延寿堂看之。问曰：是身如泡幻、泡幻中成辨。若无个泡幻、大事无因辨。若要大事辨、识取个泡幻、作么生。对曰：遮个犹是遮边事。延曰：那边事作么生。对曰：匝地红轮秀、海底不栽花。延笑曰：乃尔惺惺耶。僧喝曰：遮老汉、将谓我忘却。□即兴阳剖禅师。□延神观奇伟、有威重。从儿稚中、即日一食。自以先德付受之重。足不越限、胁不至席者、五十年。年八十、坐六十一夏。叹无可以继其法者。以洞上旨诀、寄叶县省公之子法远。使为求法器、传续之。延尝注释曹山三种语。须明得转位始得。一曰：作水牯牛是随类堕。注曰：是沙门转身语、是异类中事。若不晓此意、即有所滞。直是要伊一念无私、即有出身之路。二曰：不受食是尊贵堕。注曰：须知那边了、却来遮边行李。若不虚此位、即坐在尊贵。三曰：不断声色是随处堕。注曰：以不明声色、故随处堕。须向声色里、有出身之路。作么生是声色外一句。答曰：声不自声、色不自色、故云不断。指掌当指何掌也。予尝作随类堕偈曰。纷然作息同、银碗里盛雪。若欲异牯牛、与牯牛何别。作尊贵堕偈曰。生在帝王家、那复有尊贵。自应著珍御、顾见何惊异。作随处堕偈曰。有闻皆无闻、有见元无物。若断声色求、木偶当成佛。今并系於此。延以天圣五年七月十六日、升座辞众。又三日以偈寄王曙侍郎。其略曰：吾年八十五、修因至於此。问我归何处。顶相终难睹、停笔而化。
赞曰：延嗣梁山观。观嗣同安志。志嗣先同安丕。丕嗣云居膺。膺於洞山之门、为高弟也。余观大阳盛时。有承剖两衲子、号称奇杰。卒至於不振、惜哉。微远录公、则洞上正脉、几於不续矣。呜呼延之知人、可以无愧也。
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