卷九
龙牙居遁禅师
禅师名居遁、生於郭氏、抚州南城人也。年十四、依吉州满田寺剃落。又六年诣嵩岳受具。遁风骨癯、甚视瞻凝。远性夷粹语论英发。初谒翠微不契。至临济亦不契。乃造洞山悟本价禅师。问如何是祖师西来意。价曰：待洞水逆流即告汝道。遁豁然大悟。研味其旨、悲欣交集。服勤八年、日增智证。价称其能。马氏方据有长沙、兴崇梵坊。闻遁名请、说法于龙牙法济禅寺。僧问、如何是道遁曰无异人心。又曰：夫言修道者。此是劝谕之词、接引之语。从上已来、无法与人。只是相承种种方便。为说出意旨、令识自心。究竟无法可得、无道可修。故云菩提道自然。今言法者、是轨持之名。道是众生体性。未有世界、早有此性。世界坏时、此性不灭。唤作随流之性、常无变易。作么生可持以与人。又可作意、而修得哉。僧又问、如何是祖师西来意。遁曰：待石乌龟解语、即向汝道。进曰：石龟语也。曰：向汝道什么。其僧亦悟。又僧问、大庾岭提不起时如何。遁曰：六祖为什么将得去。又问、维摩掌擎世界。未审维摩在什么处立。遁曰：汝道维摩掌擎世界。其对机峻峭无渗漏类如此。伪梁龙德五年癸未八月示疾。九月十三日夜半。有大星殒于方丈前。诘旦加趺而化。阅世八十有九、坐六十有九夏。
赞曰：予观龙牙偈曰。学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度嬴来方始休。君若随缘得似风。吹沙走石不劳功。但於事上通无事。见色闻声不用聋。皆清深精密、如其为人。疑问翠微临济祖意、度禅板蒲团。机语在巳见洞山之後。雪窦以瞎龙死水罪之。龙牙闻之必大笑。
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