卷七
天台韶国师
天台国师名德韶。处州龙泉人、生陈氏。母叶、梦白光触体。觉而娠、生而杰异。年十五、有梵僧见之。拊其背曰：汝当出家。尘中无置汝所也。乃往依龙归寺剃发。十八诣信州开元寺受满分戒。後唐同光中、谒舒州投子庵主不契。造龙牙□禅师问。雄雄之尊、因什么亲近不得。□曰：如火与火。曰忽语水来、又作么生。□曰：汝不会我语。又问、天不盖、地不载、此理如何。□曰：合如是。韶惘然、固要为说。□曰：道者汝向後自会去。时疏山有矮师叔者。精峭号能啮镞机。韶问、百匝千重是何人境界。矮曰：左搓芒绳缚鬼子。曰不落古今请师说。矮曰不说。曰为什么不说。矮曰：个中不辨有无。韶曰师今善说。矮骇之。久而辞去、所至少留。见知识五十四人、括磨搜剥。穷极隐秘、不知端倪。心志俱疲、至曹山。但随众而已、无所咨参。有僧问、法眼禅师曰。十二时中、如何得顿息万缘去。法眼曰：空与汝为缘耶。色与汝为缘耶。言空为缘、则空本无缘。言色为缘则色心不二。日用果何物为汝缘乎。韶闻悚然异之。又有问者曰：如何是曹源一滴水。法眼曰：是曹源一滴水。於是韶大悟於座下。平生凝滞、涣若冰释、感涕沾衣。法眼曰：汝当大宏吾宗。行矣、无自滞於是。游天台、观智ダ禅师遗踪、如故居。□卷然有终焉之心。初寓止白沙时。吴越忠懿王、以国子刺台州。雅闻韶名、遣使迎之。申弟子之礼、日夕问道。韶曰：他日为霸主、无忘佛恩。汉乾佑元年戊申、王嗣国位。遣使迎至尊、事之以为国师焉。韶说法简而要、拨去枝叶。曰古圣方便、犹如河沙。六祖曰：非风幡动、仁者心动。是为无上心印、至妙法门。我辈称祖师门下士、何以解之。若言风幡不动、汝心妄动。若言不拨风幡、就风幡处通取。若言风幡动处、是什么。若言附物明心不须认物。若言色即是空、若言非风幡动。应须妙会、与祖师意旨了没交涉。既非种种解会、合如何知悉。若真见去、何法门不明。虽百千诸佛方便、一时洞了。或问如何是古佛心。答曰此问不弱。又问亡僧迁化、向何处去。曰终不向汝道。曰为什么不道。曰恐汝不会。问那吒太子、析肉还母、析骨还父。然後化生於莲花之上、为父母说法。未审如何是太子身。曰大家见。上座问。故每曰：大凡言句、应须绝渗漏乃可。僧随问、如何是绝渗漏句。曰汝口似鼻孔。又曰：眼中无色识。色中无眼识。眼识二俱空、何能令见色。是眼则不能自见其己体。若不能自见、云何见馀物。古圣方便、皆为说破。若於此明得寂静法、不寂静法也收尽。明得远离法、不远离法亦收尽。未来现在、亦无遗馀。名一法界、何有遮障、各自信取。僧义寂者、谓韶曰。智者之教、年祀寝远、必多散失。唯新罗国有善本。愿藉禅师慈力、致之使再开、东土人天眼目。於是韶以闻忠懿王。遣使航海、传写以还。而韶适与智者同姓、疑其後身也。开宝四年辛未。华顶西峰忽摧、声震山谷。六月有星、陨于峰顶、林木皆白。二十八日集众告别而化。阅世八十有二坐六十有五夏。
赞曰：闻僧问法眼。如何是曹源一滴水。而法眼但曰：是曹源一滴水。韶乃开悟。夫问词答语、无所增损。所谓悟者、何自而发之。及观韶所对问者。如问古佛心、对曰此问不弱。如问如何是太子身、对曰大家见上座问。则问答之间、不令意根椿立。盖尝曰：大凡言句、须绝渗漏。而学者方争趋微妙之域。欲见祖师之心、譬如趋越而首燕也与。
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