卷二十六
法云圆通秀禅师
禅师名法秀、秦州陇城人、生辛氏。母梦有僧癯甚、须发尽白。托宿曰：我麦积山僧也。觉而有娠。先是麦积山有僧。亡其名、日诵法华。与应乾寺鲁和尚者善。尝欲从鲁游方。鲁老之既去。绪语曰：他日当寻我。竹铺坡前、铁强岭下。俄有儿生其所。鲁闻之往观焉。儿为一笑。三岁愿随鲁归、遂冒鲁姓。十九通经为大僧。天骨峻拔、轩昂万僧中、凛然如画。讲大经、章分句折、旁穿直贯。机锋不可触、声著京洛。倚圭峰钞、以诠量众义。然恨圭峰学禅。惟敬北京元华严然、恨元非讲。曰：教尽佛意、则如元公者、不应非教。禅非佛意、则如圭峰者、不应学禅。然吾不信、世尊教外。别以法私大迦叶。乃罢讲南游、谓同学曰。吾将穷其窟穴、搜取其种类。抹杀之、以报佛恩、乃已耳。初至随州护国、读净果禅师碑。曰：僧问报慈、如何是佛性。慈曰谁无。又问净果、果曰：谁有。其僧因有悟。秀大笑曰：岂佛性敢有无之。□一本云、岂佛法有无之□矧。又曰：因以有悟哉。其气拂膺。去至无为铁佛、谒怀禅师。怀貌寒危坐、涕垂沾衣、秀易之。怀收涕问、座主讲何经。秀曰：华严。又问、此经以何为宗。秀曰：以心为宗。又问、心以何为宗、秀不能对。怀曰：毫厘有差、天地悬隔。秀退自失悚然。乃敬服愿留、日夕受法。怀公移池入吴、秀皆从之十年。初说法於淮四面山。杖笠之外包具而已。衲子追逐、不厌饥寒。秀哀祖道不振。丛林凋落、以身任之。住栖贤、有僧文庆。寒陋不上眼。秀遣督割稻石桥庄、既辞去。有识者曰：庆出世湘乡寺十馀年。云盖禅师嗣也。秀遣侍者追谢之。且迎以还山。庆曰：俟稻入乃还。秀心奇之、称於众。後住栖贤二十年、秀使之也。蒋山元禅师殁。舒王以礼致秀嗣其席。秀至山、王先候谒。而秀方理丛林事、不时见王。以为慢。巳遂不合弃去。住真州长芦、众千人。有全椒长老。至登座、众目笑之、无出问者。於是秀出拜趋。问如何是法秀自己。全椒笑曰：秀铁面、乃不识自己乎□丛林号秀为铁面。□秀曰：当局者迷。然一众服其荷法心也。冀国大长公主、造法云寺成。有诏秀为开山第一祖。开堂之日、神宗皇帝、遣中使。降香并磨衲、仍传圣语。表朕亲至之礼、皇弟荆王、致敬座下。云门宗风、自是兴於西北。士大夫日夕问道。时司马温公、方登庸。以吾法太盛、方经营之。秀曰：相公聪明、人类英杰。非因佛法不能尔。遽忘愿力乎。温公不以介意。元佑五年八月卧疾。诏翰林医官视之。医请候脉、秀仰视曰。汝何为者也、吾有疾、当死耳。求治之、是以生为可恋也。平生生死梦。三者无所拣、挥去之。呼侍者、更衣安坐、说偈三句而化。阅世六十有四、坐四十五夏。李公麟伯时工画马、不减韩干。秀呵之曰：汝士大夫以画名。矧又画马期人跨、以为得妙。妙入马腹中、亦足惧。伯时繇是绝笔。秀劝画观音像、以赎其过。黄庭坚鲁直作艳语、人争传之。秀呵之曰：翰墨之妙、甘施於此乎。鲁直笑曰：又当置我於马腹中耶。秀曰：汝以艳语动天下人淫心。不止马腹、正恐生泥犁中耳。驸马都尉王诜晋卿候秀。秀方馔客。晋卿为扫墨竹於西轩、以迟之。秀来未及揖、顾见不怿。晋卿去即漫之。赞曰：余至京师、秀化去已逾月。观法云丛林、其遗风馀烈、尚可想见。及拜瞻其像、面目严冷、怒气巽人。平生以骂为佛事。又自谓丛林一害、非虚言哉。
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