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吕氏春秋

作者:吕不韦   发表时间:2025-04-04 13:43

卷七孟秋纪

荡兵


  二曰:

  古圣王有义兵而无有恒兵。兵之所自来者上矣,与始有民俱。凡兵也者,威也,威也者,力也。民之有威力,性也。性者所受于天也,非人之能为也,武者不能革,而工者不能移。兵所自来者久矣,黄、炎故用水火矣,共工氏固次作难矣,五帝固相与争矣。递兴〔递〕废,胜者用事。人曰“蚩尤作兵”,蚩尤非作兵也。利其械矣。未有蚩尤之时,民固剥林木以战矣,胜者为长。长则犹不足治之,故立君。君又不足以治之,故立无子。天子之立也出于君,君之立也出于长,长之立也出于争。争斗之所自来者久矣,不可禁,不可止, 故古之(贤)〔圣〕王有义兵而无有偃兵。

  家无怒笞,则竖子婴儿之有过也立见;国无刑罚,则百姓之悟相侵也立见;天(下)〔子〕无诛代,则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家,刑罚不可偃于国。诛找不可偃于天下,有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。

  先有以噎死者.欲禁天下之食,悖;有以乘舟死者,欲禁天下之船,悖;有以用兵丧其国者,欲偃天下之兵,悖。夫兵不可偃也。譬之若水火然,善用之则为福,不能用之则为祸;若用药者然,得良药则活人,得恶药则杀人。义兵之为天下良药也亦大矣。

  且兵之所自来者远矣,未尝少选不用,贵贱长少贤者不肖相与同,有巨有微而已矣。察兵之微:在心而未发,兵也;疾视,兵也;作色,兵也;傲言,兵也;援推,兵也;连反,兵也;(侈)〔棚)斗,兵也;三军攻战,兵也。此八者皆兵也,微巨之争也。今世之以偃兵疾说者。终身用兵而不自知悖,故说虽强,谈虽辨,文学虽博,犹不见听。故古之圣王有义兵而无有偃兵。兵诚义,以诛暴君而振苦民,民之说也,若孝子之见慈亲也,若饥者之见美食也;民之号呼而走之,若强弩之射于深溪也,若积大水而失其壅堤也。中主犹若不能有其民,而况于暴君乎?

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