卷八仲秋纪
决胜
四曰:
夫兵有本干:必义,必智、必勇。义则敌孤独,敌孤独则上下虚,民解落;孤独则父兄怨,贤者诽,内乱作。智则知时化,知时化则知虚实盛衰之变,知先后远近纵舍之数。勇则能决断,能决断则能若雷电飘风暴雨,能若崩山破溃,别辨陨坠;若鸷鸟之击也,搏攫则殪,中木则碎,此以智得也。
夫民无常勇,亦无常怯。有气则实,实则勇,无气则虚,虚则怯。怯勇虚实,其由甚微,不可不知。勇则战,怯则北。战而胜者,战其勇者也;战而北者,战其怯者也。怯勇无常,倏忽往来,而莫知其方,推圣人独见其所由然。故商、周以兴,桀、纣以亡。巧拙之所以相过,以益民气与夺民气,以能斗众与不能斗众。〔不能斗众〕,军虽大,卒虽多,无益于胜。军大卒多而不能斗,众不若其寡也。夫众之为福也大,其为祸也亦大。譬之如渔深渊,其得鱼也大,其为害也大。善用兵者,(请边)[都鄙]之内,莫不与斗,虽厮舆白徒,方数百里,皆来会战,势使之然也。(幸)〔势〕也者,审于 (战期)〔民气〕而有以羁诱之也。
凡兵,贵其因也。因也者,因敌之险以为己固,因敌之谋以为己事,能审因而加胜,则不可穷矣。(胜)不可穷之谓神,神则(能)不可胜也。夫兵〔不贵胜,而〕贵不可胜。不可胜在已,可胜在彼。圣人必在己者,不必在彼者,故执不可胜之术以遇不〔可〕胜之敌,若此则兵无先矣。凡兵之胜,敌之失也。胜失之兵,必隐必微,必积必抟。隐则胜阐矣,微则胜显矣,积则胜散矣,抟则胜离矣。〔譬〕诸搏攫(柢)〔抵〕噬之兽,其用齿角爪牙也,必托于卑微隐蔽,此所以成胜。
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