卷四孟夏纪
用众
五曰:
善学者若齐王之食鸡也,必食其跖数千而后足,虽不足,犹若有跖。
物因莫不有长,莫不有短。人亦然。故善学者,假人之长以补其短。故假人者遂有天下。
无丑不能,无恶不知。丑不能、恶不知病矣,不丑不能、不恶不知尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者,而况于贤者乎?
故学士曰 :‘辩议不可(不)为。”辩议而苟可为,是教也。教,大议也。辩议而不可为,是被褐而出,衣锦而入。
戎人生乎戎,长乎戎而戎言,不知其所受之,楚人生乎楚,长乎越而楚言,不知其所受之。今使楚人长乎戎,戎人长乎楚,则楚人戎言,戎入楚言矣。由是观之,吾未知亡国之主不可以为贤主也,其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。
天下无粹白之狐,而有粹白之裘,取之众白也。夫取于众,此三皇、五帝之所以大立功名也。凡君之所以立,出乎众也。立已定而合其众。是得其末而失其本。得其末而失其本,不闻安居。故以众勇无畏乎孟贲矣,以众力无畏乎乌获矣,以众视无畏乎离娄矣,以众知无畏乎尧、舜矣。夫以众者,此君人之大宝也。田排谓齐王日:“孟贲庶乎患术,而边境弗患;楚、魏之王,辞言不说,而境内已修备矣,兵士已修用矣;得之众也 。”
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