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吕氏春秋

作者:吕不韦   发表时间:2025-04-05 07:56

卷一孟春纪

本生


  二曰:

  始生之者,天也;养成之者,人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。天子之动也,以全天为故者也。此官之所自立也。立官者以全生也。今世之感主,多官而反以害生,则失所为立之矣。臂之若修兵者,以备寇也,分修兵而反以自攻,则亦失所为修之矣。

  夫水之性情,土者鴽之,故不得清。人之性寿,物者鴽之,故不得寿。物也者,所以养性也,非(所)以性养也。今世之人,惑者多以性养物,则不知轻重也。不知轻重,则重者为轻,轻者为重矣。若此,则每动无不败,以此为君悖,以此为臣乱,以此为子狂。三者国有一焉,无幸必亡。

  今有声于此,耳听之必慊,已听之则使人聋,必弗听。有色于此,目视之必慊,已视之则使人盲,必弗视。有味于此,口食之必慊,已食之则使人瘩,必弗食。是教圣人之子声色滋味也,利于性则取之,害于性则舍之,此全性之道也。世之贵富者,其子声色滋味也多惑者,日夜求,幸而得之则遁焉。遁焉,性恶得不伤?

  万人操弓共射一招,招无不中。万物章章,以害一生,生无不伤;以便一生,生无不长。故圣人之制万物也,以全其天也。天全则神和矣,目明矣,耳听矣,鼻臭矣,口敏矣,三百六十节皆通利矣。若此人者,不言而信,不谋而当,不虑而得;精通乎天地,神覆乎宇宙;其于物无不受也,无不裹也,若天地然;上为天子而不骄,下为匹夫而不惛;此之谓全德之人。

  贵富而不知道,适足以为患,不如贫贱。贫贱之致物也难,虽欲过之奚由?出则以车,入则以辇,务以自佚,命之曰招鴽之机。肥肉厚酒,务以自强,命之日烂肠之食。靡曼皓齿,郑、卫之音,务以自乐,命之日伐性之斧。三患者,贵富之所致也。故古之人有不肯富者矣,由重生故也,非夸以名也,为其实也。则此论之不可不察也。

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