卷七 三洞经教部·本文
说三元八会六书之法
《道门大论》曰:一者阴阳初分,有三元五德八会之气,以成飞天之书,后撰为八龙云篆明光之章。陆先生解三才,谓 之三元。三元既立,五行咸具。 以五行为五位,三五和合,谓之 八会,为众书之文。又有八龙云篆明光之章,自然飞玄之气,结 空成文字,方一丈,肇于诸天之内,生立一切也。按《真诰》 紫微夫人说,三元八会之书、建文章之祖,八龙云篆是根宗所 起,有书之始也。又云八会是三才五行,形在既判之后。《赤 书》云:《灵宝赤书》五篇真文,出于元始之先。即此而论, 三元应非三才,五德应非五行也。此正应是三宝丈人之三气, 三气自有五德耳。故《九天生神章》云:天地万化,自非三元 所育,九气所导,莫能生也。又曰:三气为天之尊,九气为万 物之根。故知此三元在天地未开,三才未生之前也。宋法师解 八会,只是三气五德。三元者:一曰混洞太无元,高上玉皇之 气;二曰赤混太无元,无上玉虚之气;三曰冥寂玄通元,无上 玉虚之气。五德者,即三元所有。三五会即阴阳和。阴有少阴、 太阴,阳有少阳、太阳,就和中之和,为五德也。篆者,撰也。 撰集云书,谓之云篆。此即三元八会之文。八龙云篆之章,皆 是天书,三元八会之例是也。云篆明光,则五符五胜之例是也。 八会本文,凡一千一百九字。其篇真文合六百六十八字。是三 才之元根,生立天地,开化人、神、万物之由。故云有天道、 地道、神道、人道、此之谓也。《玉诀》云:修用此法五篇, 皆分字数,各有四条。
一者主召九天上帝校神仙图箓,求仙致真之法;二者主召天宿星官正天分度,保国宁民之道;三者摄制酆都六天之气; 四者敕命水帝制召龙鸟也。其诸天内音,一天有八字,三十二 天合二百五十六字。论诸天度数期会、大圣真仙名讳位号、所 治官府台城处所、神仙变化升降品次、众魔种类、八鬼生死转 轮因缘。其十三字是五方元精名号、服御求仙、练神化形、白 日腾空之法。馀一百二十二字阙元音解。
二者演八会为龙凤之文,谓之龙书。此下皆玄圣所述,以写天文也。
三者轩辕之时,仓颉傍龙凤之势,采鸟迹为古文,以代结绳,即古体也。
四者周时史籀,变古文为大篆。
五者秦时程邈,变大篆为小篆。
六者秦后盱阳,变小篆为隶书。又云汉谓隶书曰佐书,或言程邈狱中所造,出于徒隶,故以隶为名。此即为六书也。
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