卷四道教经法传授部
三皇经说
《三皇经》云：昔天皇治时，以《天经》一卷授之。天皇用而治天下二万八千岁，地皇代之。上天又以经一卷授之。地 皇用而治天下二万八千岁，人皇代之。上天又以经一卷授之。 人皇用而治天下亦二万八千岁。三皇所授经合三卷，尔时号为 《三坟》是也，亦名《三皇经》。三皇后又有八帝，治各八千 岁。上天又各以经一卷授之，时号为《八索》是也。此乃《三 坟》、《八索》根本经也。如法而言，三宝俱起无量之世，但 以隐显有时。自三皇八帝之后，其文亦隐。至于晋武皇帝时， 有晋陵鲍靓，官至南海太守，少好仙道。以晋元康二年二月二 日登嵩高山，入石室清斋，忽见古三皇文，皆刻石为字。尔时 未有师。靓乃依法以四百尺绢为信，自盟而受。后传葛稚川， 枝孕相传，至于今日。三宝行世，自然之数，心与理契，因缘 冥符使之然也。术曰：夫众生昏惑，长迷生死，神明蔽瞑，不 能悟理。圣人兴，大慈大悲，爱若赤子。随时化生，随宜救拔， 欲令离苦，得无为之乐。但圣道渊邃，难可顿悟，必须阶渐， 以发其蒙。未显大法，先教厨食、章书、杂法、黄赤之道。杂 化浅近，以应遇情信伏。能修杂法，名为奉道。既能奉道，则 能舍离魔俗之法。渐渐调伏，而后教以《灵宝》。既信《灵宝 》，便求为道士。既为道士，便宜受持一百八十大戒、二百四 十威仪。修行六通，能遣六尘，四十五念、十二上愿、十二可 从一切法行，皆能受持。研心宗极，洞体道真，洞然玄悟，以 得神仙。从此而修，终会无为。当知章厨杂化为渐导之义，虽 名奉道，未识正理。惟体识君子，宜裁之焉。
电子营业执照公示
共有条评论 网友评论