卷五经教相承部
王屋山贞一司马先生
后周琅琊公司马裔玄孙，名承祯，字子微，河内人也。少事体玄先生，传其符箓及辟谷、导引、服饵之术。体玄特相赏 异，谓曰：“我自简寂传授正法，至汝六叶矣。”先生是后因 浪游，远诣于天台山。武太后闻其名，召至都，降手诏赞美。 及将还，敕李峤饯于洛桥之东。景云二年，睿宗令其兄子承祎， 就山迎至京，入宫中问以阴阳数术。先生对曰：“《经》云：
‘为道日损，损之又损之，以至于无为。’且目所见者，损之尚未能已，岂复攻乎异端，而增其智虑哉？”帝曰：“治身无 为，则清高矣。治国无为，如何？”对曰：“国犹身也。老君 曰，游心于澹，合气于漠，顺物自然而无私焉，而天下理。’ 《易》曰：‘大人与天地合其德。是知不言而信，不为而成。 无为之旨，理国之道也。”帝叹曰：“广成之言，何以加此！” 因固辞还山。乃赐宝琴一张及霞文帔。中朝词人赠诗者百余首。 开元九年，明皇又遣使迎至京。帝亲受法箓。前后赏赐甚厚。 十年，驾入都。先生又请归山。帝赋诗，于王屋山自选形胜， 置坛宇以居之。先生因上言：“今五岳之神祠，皆是山林之神， 非正真之神也。五岳皆有洞府，各有上清真人降任其职，请别 立斋祠。”帝从其言，因置真君祠。其形像制度，皆请先生推 按道经创为之焉。先生颇善篆、隶，写三体《道德经》，刊正 文字，著五千三百八言，为真本。又撰《修真秘旨》，窥之者 得其门矣。敕于先生所居置阳台观，帝自书额，并相续赐赉甚 厚。至二十三年告化时八十九。制赠银青光禄大夫，谥曰“贞 一先生”。又御制碑文。先生门徒甚众，唯李含光、焦静真得 其道焉。静真虽禀女质，灵识自然，因精思间，有人导至方丈 山，遇二仙女，谓曰：子欲为真官，可谒东华青童道君，受《 三皇法》。请名氏，则贞一也。乃归而诣先生，亦欣然授之。
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