礼记卷三十三 问丧
亲始死，鸡斯徒跣，扱上衽，交手哭，恻怛之心，痛疾之意，伤肾，干肝，焦肺，水浆不入口三日，不举火，故邻里为之糜粥以饮食之，夫悲哀在中，故形变于外也，痛疾在心，故口不甘味，身不安美也。
三日而敛，在床曰尸，在棺曰柩，动尸举柩，哭踊无数。
恻怛之心，痛疾之意，悲哀志懑气盛，故袒而踊之，所以动体安心下气也，妇人不宜袒，故发胸，击心，爵踊，殷殷田田。
如坏墙然，悲哀痛疾之至也，故曰，辟踊哭泣，哀以送之，送形而往，迎精而反也。
其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也，其反哭也。
皇皇然 ，若有求而弗得也，故其往送也如慕，其反也如疑。
求而无所得之也，入门而弗见也，上堂又弗见也，入室又弗见也，亡矣丧矣，不可复见已矣，故哭泣辟踊，尽哀而止矣。
心怅焉怆焉，惚焉忾焉，心绝志悲而已矣，祭之宗庙，以鬼飨之，徼幸复反也。
成圹而归，不敢入处室，居于倚庐，哀亲之在外也，寝苫枕块，哀亲之在土也，故哭泣无时，服勤三年，思慕之心，孝子之志也，人情之实也。
或问曰，死三日而后敛者，何也，曰，孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而敛之也，故曰。
三日而后敛者，以俟其生也，三日而不生，亦不生矣，孝子之心，亦益衰矣，家室之计，衣服之具，亦可以成矣，亲戚之远者 ，亦可以至矣，是故圣人为之断决，以三日为之礼制也。
或问曰，冠者不肉袒，何也，曰，冠至尊也，不居肉袒之体也，故为之免以代之也，然则秃者不免，伛者不袒，跛者不踊，非不悲也，身有锢疾，不可以备礼也，故曰，丧礼唯哀为主矣，女子哭泣悲哀，击胸伤心，男子哭泣悲哀，稽颡触地无容，哀之至也。
或问曰免者以何为也，曰，不冠者之所服也，礼曰，童子不缌，唯当室缌，缌者其免也，当室则免而杖矣。
或问曰，杖者何也，曰，竹，桐，一也，故为父苴杖，苴杖，竹也，为母削杖，削杖，桐也。
或问曰，杖者以何为也，曰，孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也，则父在不敢杖矣，尊者在故也。
堂上不杖，辟尊者之处也，堂上不趋，示不遽也，此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。
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