卷七十九符图部一
五岳真形图法（并序）
弟子葛洪曰：夫至道无形，机妙难论，神仙之事，诚非小丑所宜缘寻。然世人不睹其门，皆谓之无。既见真验，复肯以 语人。是以清浊乖体，香臭绝伦。若道士得秘圣之书，皆当吐 于一人口者，则灵真之文，将坠于独见，何缘得存流于百代乎 ？洪谓传授当必得其人，岂可都蔽邪？自江东都无有此书，若 郑君复秘而不出，则斯文永翳也。昔曾以此白郑君曰：道书人 皆有之，始《三皇天文大字》，及灵书至妙，修勤求慕时，忽 闻见《五岳真形》在目录之首，吴越之人，无有得传，将斯文 之不出，文贵而不授乎？不审先生有此书与不傥，令鱼目之珠， 映于九阳之光；洿丘丸石，暂眄南和之肆。若遂仰瞻天真，则 洪心坚愈深。郑君曰：此书吾似有之，传授禁重，不可妄泄， 传非其人，罪咎必至。凡道士辈虽心希清正，而行多不备。不 备则有虑祸诣，急令致祸之书而为刀锯乎？是以先流得之者， 又不敢轻以授人，便自都绝，正如此耳。卿极有心，必能通玄 畅昧，是故相告，且勿宣之。吾先此书受于青牛先生，自吾受
《图》以来，未传一人。依仙科，当传一人，乃得绝身弃迹耳。世上波波，不可复停，行当以此文与卿。后复是一年许，七月 闲夜见呼，告曰：吾方当去，可具素写《图》。洪乃斋戒祭受， 公施用节度，皆出于郑君也。
郑君说：青牛先生，仙人封君达，本陇西人也。初服黄连五十余年，入鸟鼠山中，服炼水银百余年，还乡里，年如三十 者。常乘青牛，故号青牛道士。行闻有疾殆死者，识与不识， 便以腰间竹管中药与服之，或为下针，应手皆愈。世多得其验 效，都不以姓字语人，人通识乘青牛为名耳。人间复二百余年， 入玄丘山中，不知所在。青牛先生言：人家有《五岳真形》， 一岳各遣五神来卫护图书。所居山川近者，山泽神又常遣侍官 防身，凶逆欲见伤害，皆反受其殃，辟除五兵五瘟，可带履锋 刃。又司人之奸秽，言人之不正。不正者祸身，奸秽者祸门， 是以宜深忌慎。人有带此文及执持以履山林者，其山地源灵主 皆出境拜迎。尊贵图信，鬼神犹执卑降之礼，何况几凡人而可 慢堕哉！
郑君言：在家一岁辄一祭《图》，令人居家富昌，宦身升隆，行来诣合，凶祸远逆，求欲得愿，长生延年。若山林独处， 可亏祭也。所以然者，山林幽寂，栖心无邪，又非酒灸所出， 唯当恭而已矣。家居混杂，有妇女、鸡犬、尘秽生于部界，堕 慢出自言语，或污浊神炁，产乳堂宇。是故斋祭灵图，为谢灾 属。以月建斋三日，又须夜半之时，出庭中，或密室中，西向， 勿令人见。祭用白米粿脯二十五斤，清酒一斛，以十杯酒者一 案上，无案，新布巾上亦可。燔两炉香，大例祭，余酒以别□ 盛座左，随杯奠粿花脯，余脯著盘盛座右。取可食菜覆祭上， 令花脯在菜下，有果尤良，安施既毕，主人立而不拜，因以朱 书章纸著案上，《图》著案后。席上若别有所道，当令声载出 口，祭食，须讫也。祭毕，即于祭所室中烧章文，烟尽，取灰， 以杂水汤中，令举家各取少多，喷澡面目手足，令人目明无患， 辟兵，却鬼，去尸，安神。若家富财丰，而歇尽珍宝，欲置腆 于神明，益善也。亦如祠山川，务厚耳。古人祭多用大牢或少 牢，饭粿之物，殆崇厚者也。其传授，祭用粿花脯五斤，酒二 斗。凡祭胙唯得与同志人，若大祭馔多，得分一家饮食之耳。 食胙者，除灾辟祸，禳诸恶气。《祭五岳文》，以好纸朱书之。
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