卷六十七金丹部五
太清神丹法
抱朴子曰：太清神丹，其法出于元君，元君即老子之师也。
《太清观天经》有十篇，云其上七篇不可教授，其下三篇世无足传，当沉之三泉之下。三篇者，是正丹经，上中下凡三卷也。 元君者，大神人也，能调和阴阳，役使风雨，骖驾九龙十二白 虎，天下众仙皆隶焉。犹自言本亦学道服丹之所致也，非自然 也，况凡夫乎？其经曰：上士得道，升为天官；中士得道，栖 集昆仑；下士得道，长生世间；愚民不信，谓为虚言。从朝至 暮，但作求死之事，了不求生，而天岂能强生之乎？凡人惟知 美食、好衣、声色。富贵而能恣心尽欲，尽命奄殁之徒，慎无 以神丹告之，令其笑道慢真益罪也。传丹经不得其人，即不告。 若有笃信者，可将合成药以分之，莫轻以其传之也。知此道者， 或王侯。为神丹既成，不但长生，又以作黄金。金成，取百斤 先设大祭。祭自有别法一卷，不与九鼎祭同也。祭当别称名衔， 各检署具用金斤数。
礼天二十斤，日月五斤，北斗八斤，太一八斤，井五斤，灶五斤，河伯十二斤，社五斤，门户阁鬼清君各五斤，
凡八十八斤。余一十二斤，以好韦囊盛之，良日于都市中市盛之处，嘿声放弃之，径去，无复顾。凡用百斤外，乃得自 恣用之耳。不先以金礼神，必致殃咎。
又曰：长生之道，不在祭祀事鬼神也，在导引与屈伸也。升仙之要在神丹。知之不易，为之难也。子能作之，可长存也。 近代汉末新野阴君，合此太清丹得仙。其人本儒生，多才思， 善著诗及丹经赞并序，述初学道随本师末。列己知识之得仙者 四十余人，甚分明。他作此太清小法，难于合《九鼎经》，是 白日升天之上法也。当合之日，先生华池，赤盐艮雪玄白飞符 三五神水，乃可起火耳。
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