卷六十一诸家气法部六
延陵君炼气法
每服气馀暇，取一静室无人处，散发，脱衣，覆被，正身仰卧，展脚及手，勿握固。净席一领，边垂著地，其发梳以理 之，令散垂席上，即便调气。气候得所咽之，便闭气尽则令闷。 又冥心无思，任气所之，气闷即开口放出，气新出喘息急，即 且调气，七八气已来，急即定，又炼之。如此，有暇且十炼之。 止为新功，恐气未通，拥在皮肤，反致疾也。更有馀暇，又炼 之，即更加五六炼，至二十，三十，或四十，五十，并无定限， 何以为则？如服气功渐成，关节通，毛孔开，炼到二十、三十， 即觉遍身润，或汗出，如得此状，即是功效。新炼得通润则止， 渐渐汗出即好。且安心稳卧，不得早起冲风等。如病人得汗， 良久将息，即可著衣，徐徐行步，小言爱气，省事澄思，身轻 目明，百脉流注，四支通畅。故《黄庭经》云：千灾已销百病 痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。夫炼气者，每夜头及 午时任自方便，候神情清爽，即依前次第，迅坐修咽，勤勤致 之，不得堕慢。忽有昏闷欲睡，即睡，不得昏闷欲睡之时强为， 即却邪乱其意，意邪气乱，失正道也。如新服未有正气，即较 昏昏，已后亦无昏沉矣（桑榆子曰：所言须勤勤，不得堕慢。 又说：任方便，不得勉强，消息之妙在于此矣。则知勤勤不在 勉强，候未方便，宁循堕慢，藏修息游，乘自然以运，则气行 矣）。夫炼气者，即不得每日行之。十日、五日有馀暇，觉不 通畅，四体烦闷，即为之，常日无功，不用频也（桑榆子曰： 阴阳合节，即不为灾沴。此云常日无功，若如所言，为之何害 ？但以不止于无功，将臻乎有咎。何以言之？借如炎帝勤稼而 并功倍功，必反为大旱也。按摩亦然）。
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