卷十一 齐四
齐宣王见颜
齐宣王见颜$曰$前$亦曰 王前 宣王不悦 左右曰 王 人君也$人臣也 王曰$前亦曰 王前 可乎$对曰 夫$前为慕势 王前为趋士与使$为趋势 不如使王为趋士
王忿然作色 曰 王者贵乎 士贵乎 对曰 士贵耳王者不贵 王曰 有说乎$曰 有 昔者 秦攻齐 令曰 敢有去柳下季垄五十步而樵采者 死不赦 令曰 有能得齐王头者 封万户侯 赐金千镒 由是观之 生王之头曾不若死士之垄也 宣王默然不悦 左右皆曰$来来 大王据万乘之地 而建千石钟 万石天下之士仁义皆来役处 辩知并进 莫不来语 东西南北 莫不来服 求万物无不备具 而百姓无不亲附 今夫士之高者 乃称匹夫徒步而处农亩 下则鄙野 监门 闾里 士之贱也亦甚矣对曰 不然$闻古大禹之时 诸侯万国 何则 德厚之道 得贵士之力也 故舜起农亩 出于野鄙 而为天子 及汤之时 诸侯三千 当今之世 南面称寡者 乃二十四 由此观之 非得失之策与 稍稍诛灭 灭亡无族之时 欲为监门 闾里 安可得而有乎哉 是故 易传 不云乎 居上位未得其实以喜其为名者 必以骄奢为行 据慢骄奢 则凶从之 是故 无其实而喜其名者削 无德而望其福者约 无功而受其禄者辱 祸必握 故曰 矜功不立 虚愿不至 此皆幸乐其名华 而无其实德者也 是以尧有九佐 舜有七友禹有五丞 汤有三辅 自古及今 而能虚成名于天下者 无有 是以君王无羞亟问 不愧下学 是故成其道德而扬功名于后世者 尧 舜 禹 汤 周文王是也 故曰 无形者形之君也 无端者 事之本也 夫上见其原 下通其流 至圣人明学 何不吉之有哉 老子 曰 虽贵 必以贱为本虽高 必以下为基 是以侯王称孤寡不谷 是其贱之本与非夫孤寡者 人之困贱下位也 而侯王以自谓 岂非下人而尊贵士与 夫尧传舜 舜传禹 周成王任周公旦 而世世称曰明主 是以明乎士之贵也
宣王曰 嗟乎 君子焉可侮哉 寡人自取病耳 及今闻君子之言 乃今闻细人之行 愿请受为弟子 且颜先生与寡人游 食必太牢 出必乘车 妻子衣服丽都 颜$辞去曰夫玉生于山 制则破焉 非弗宝贵矣 然大不完 士生乎鄙野 推选则禄焉 非不得尊遂也 然而形神不全$愿得归 晚食以当肉 安步以当车 无罪以当贵 清静贞正以自虞 制言者 王也 尽忠直言者$也 言要道已备矣 愿得赐归 安行而反臣之邑屋 则再拜而辞去也知足矣 归真反朴 则终身不辱也
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