第二卷内篇谏下第二
景公嬖妾死守之三日不敛晏子谏第二十一
景公之嬖妾婴子死，公守之，三日不食，肤着于席不去。左右以复，而君无听焉。
晏子入，复曰 ：“有术客与医俱言曰：‘闻婴子病死，愿请治之 。’”公喜，遽起，曰：“病犹可为乎？”
晏子曰 ：“客之道也，以为良医也，请尝试之。君请屏，洁沐浴饮食，间病者之宫，彼亦将有鬼神之事焉 。”公曰：“ 诺 。”屏而沐浴。晏子令棺人入敛，已敛，而复曰：“医不能 治病，已敛矣，不敢不以闻 。”公作色不说，曰 ：“夫子以医 命寡人，而不使视，将敛而不以闻，吾之为君，名而已矣 。”
晏子曰 ：“君独不知死者之不可以生邪？婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今君不道顺而行僻，从邪者迩， 导害者远，谗谀萌通，而贤良废灭，是以谄谀繁于间，邪行交 于国也。昔吾先君桓公用管仲而霸，嬖乎竖刁而灭，今君薄于 贤人之礼，而厚嬖妾之哀。且古圣王畜私不伤行，敛死不失爱， 送死不失哀。行伤则溺己，爱失则伤生，哀失则害性。是故圣 王节之也。即毕敛，不留生事，棺椁衣衾，不以害生养，哭泣 处哀，不以害生道。今朽尸以留生，广爱以伤行，修哀以害性， 君之失矣。故诸侯之宾客惭入吾国，本朝之臣惭守其职，崇君 之行，不可以导民，从君之欲，不可以持国。且婴闻之，朽而 不敛，谓之僇尸，臭而不收，谓之陈胔。反明王之性，行百姓 之诽，而内嬖妾于僇胔，此之为不可 。”
公曰 ：“寡人不识，请因夫子而为之。”
晏子复曰 ：“国之士大夫，诸侯四邻宾客，皆在外，君其哭而节之 。”
仲尼闻之曰 ：“星之昭昭，不若月之曀曀，小事之成，不若大事之废，君子之非，贤于小人之是也 。其晏子之谓欤！”
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