卷一 人谋上
贤有遇时篇第六
经曰:贤人之生于世,无籍地,无贵宗,无奇状,无智勇;或贤或愚,乍醉乍醒。不可以事迹求,不可以人物得。其得之者,在明君之心。道合而志同,信符而言顺,如覆水于地,先流其湿;如燎火于原,先就其燥。故伊尹,有莘之耕夫、夏癸之酒保,汤得之于鼎饪之间,升而而放桀。太公,朝歌之鼓刀、棘津之卖浆,周得之于垂纶之下,杀纣而立武庚。伍员被发徒跣,挟弓矢,乞食于吴,阖闾向风而高其义,下阶迎之,三日与语,无复疑者。范蠡生于五户之墟,为童时,内视若盲,反听若聋,时人谓之至狂。大夫种来观而知其贤,扣门请谒,相与归于地户。管夷吾束缚于鲁,齐桓任之以相。百里奚自鬻于虞,秦穆任之以政。韩信,南郑之亡卒、淮阴之怯夫,汉高归之以谋。故曰,明君之心,如明鉴,如澄泉,圆明于中,形物于外,则使贤任能,不失其时。若非心之见,非智之知,因人之视,借人之听,其犹眩耄叟以黼黻,聒聋夫以韶,玄黄、宫徵无贯于心,欲求得人而幸其伯,未之有也。故五帝得其道而兴,三王失其道而废。废兴之道,在人主之心;得贤之用,非在兵强地广、人殷国富也。
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