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中庸集注

作者:朱熹   发表时间:2025-04-05 02:37

第五章


  此章承上章而举其不行之端,以起下章之意。

  子曰 :“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”

  知,去声。与,平声。好,去声。舜之所以为大知者,以其不自用而取诸人也。迩言者,浅近之言,犹必察焉,其无遗 善可知。然于其言之未善者则隐而不宣,其善者则播而不匿, 其广大光明又如此,则人孰不乐告以善哉。两端,谓众论不同 之极致。盖凡物皆有两端,如小大厚薄之类,于善之中又执其 两端,而量度以取中,然后用之,则其择之审而行之至矣。然 非在我之权度精切不差,何以与此。此知之所以无过不及,而 道之所以行也。

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