揣篇第七
古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不 审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡；称货财有无之数， 料人民多少、饶乏,有余不足几何？辨地形之险易,孰利孰害？ 谋虑孰长孰短？揆君臣之亲疏，孰贤孰不肖？与宾客之智慧， 孰多孰少？观天时之祸福，孰吉孰凶？诸侯之交，孰用孰不用？ 百姓之心，孰安孰危？孰好孰憎？反侧孰辨？能知此者，是谓 量权。
揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不 能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也；其有恶者，不能 隐其情。情欲必出其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与 语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外，故 常必以其者而知其隐者，此所以谓测深探情。
故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情 欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利， 乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
故虽有先王之道；圣智之谋，非揣情隐匿，无可索之。此 谋之大本也，而说之法也。常有事于人，人莫能先,先事而生, 此最难为。故曰：揣情最难守司。言必时其谋虑。故观蜎飞蠕 动，无不有利害，可以生事美。生事者，几之势也。此揣情饰 言，成文章而后论之也。
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