虎钤经

作者：宋·许洞发表时间:2025-04-05 04:21

卷一
天功第一
地利第二
人用第三
三才应变第四
三才随用第五
卷二
辨将第六
论将第七
军令第九
船战第十
步战第十一
出将第八
卷三
先胜第十六
胜败第十七
知奸第十八
夺恃第十九
袭虚第二十
兵机统论第十二
军谋第十三
教战第十四
先谋第十五
任势第二十一
使间第二十二
分守第二十三
卷四
被围第二十八
围寇第二十九
防敌第三十
候敌第三十一
追敌第三十二
诡敌第三十三
困敌第三十四
周备第三十五
远近第三十六
十可击第二十四
五不可击第二十五
五异第二十六
五机第二十七
卷五
料山第四十
料水第四十一
料尘第四十二
料敌阵第四十三
料敌营第四十四
料用天气第四十五
料地第三十七
生地第三十八
死地第三十九
料用地形第四十六
逆用古法第四十七
卷六
水战第四十八
水利第四十九
筑城第五十六
城壕第五十七
防城第五十八
反浸第五十九
弩台第六十
水攻第五十
过水第五十一
寻水脉第五十二
火利第五十三
火攻第五十四
守城法第五十五
烽火台第六十一
望楼第六十二
马铺第六十三
游奕第六十四
守城具第六十五
攻城具第六十六
地听第六十七
失道第六十八
卷七
大将旗鼓第七十
阵将旗鼓第七十一
金鼓第七十二
蠡角第七十三
鼓角第七十四
旗帜第六十九
漏法第七十五
传箭第七十六
测影第七十七
卷八
校猎第八十八
军乐第八十九
军赐第九十
大将军员第九十一
阵将军员第九十二
队将军员第九十三
征马第九十四
牧放第九十五
结营统论第七十八
六甲第七十九
地势第八十
山势第八十一
四兽第八十二
握奇营第八十三
偃月营第八十四
教弩第八十五
教弓第八十六
教旗第八十七
卷九
四阵统论第九十六
飞鹗阵第九十七
长虹阵第九十八
重覆阵第九十九
八卦阵第一百
飞辕阵第一百一
卷十
相人第一百二
金疮统论第一百三
治金疮第一百四
疫气统论第一百五
治疫气第一百六
治皲瘃第一百七
禳厌第一百八
相马统论第一百九
马忌第一百一十
马毛利害第一百一十一
治马金疮药第一百一十二
治马杂病第一百一十三
卷十一
天时统论第一百一十四
出军日第一百十五
孤虚第一百十七
九胜法第一百十八
地兵法第一百十九
黄幡虎尾第一百二十
游门第一百二十一
八卦第一百二十二
五姓第一百二十三
天罡第一百二十四
雷公第一百二十五
十二将第一百二十六
三九第一百二十七
卷十二
六壬传课第一百二十八
遁甲游都第一百二十九
五行胜负第一百三十
战位第一百三十一
八宫第一百三十二
卷十三
占相兵临利害第一百三十三
占兵已交胜负第一百三十四
占伏兵第一百三十五
占疑左右近地伏兵第一百三十六
占偷城及掳掠第一百三十七
占疑有人谋己第一百三十八
占灾危第一百三十九
占野地立营止宿第一百四十
占渡关梁探贼第一百四十一
卷十四
占星统论第一百四十二
日第一百四十三
月第一百四十四
杂星第一百四十五
客星第一百四十六
妖星第一百四十七
流星第一百四十八
彗星第一百四十九
卷十五
五星统论第一百五十
木星第一百五十一
火星第一百五十二
金星第一百五十三
水星第一百五十四
土星第一百五十五
卷十六
降娄第一百六十三
大梁第一百六十四
实沈第一百六十五
鹑首第一百六十六
鹑火第一百六十七
分野统论第一百五十六
星纪第一百六十
元枵第一百六十一
し訾第一百六十二
老人星第一百五十七
大火第一百五十八
析木第一百五十九
卷十七
云气统论第一百六十九
杂云气第一百七十
胜兵云气第一百七十一
城上云气第一百七十二
将军云气第一百七十三
伏兵云气第一百七十四
奸贼云气第一百七十五
败兵云气第一百七十六
卷十八
天第一百七十七
地第一百七十八
虹霓第一百七十九
雷霆第一百八十
战候第一百八十一
杂占第一百八十二
占风统论第一百八十三
五音占风第一百八十四
刑杀占风第一百八十五
十二位占风第一百八十六
逆风第一百八十七
风雨杂占第一百八十八
八节占风第一百八十九
卷十九
时加占乌情第一百九十
运加占乌情第一百九十一
杂占乌情第一百九十二
时加占乌情第一百九十三
六甲占乌情第一百九十四
卷二十
誓文第一百九十五
祭ㄌ沙门天王文第一百九十六
祭风伯雨师文第一百九十七
祭山川神文第一百九十八
祭黄帝文第一百九十九
祭尤文第二百
祭八神文第二百一
祭当境神文第二百二
牙旗神第二百三
门旗文第二百四
五方旗文第二百五
六纛旗文第二百六
五兵文第二百七
马文第二百八
衅鼓文第二百九
回兵第二百一十

卷二十

祭当境神文第二百二

　　年月日具官某，谨备酒牢奠祭于当境山川之神：惟神受天明命，辨位司民。祸淫福善，神之恒德。今奸丑肆暴，聚谋不轨，污渎我境土，虏掠我生（一作士）庶，尚未伏锁授（一作诛报）首。岂神祸淫之道耶？俾我元戎，肃坛命将，提戈远征，大憝未诛，元勋未辑。岂神福善之道耶？今某虔统大军，以涉灵境，固当飨我血荐，潜勃其力，赞应天之兵，诛悖道之虏，则神正直之方是乎在。尚飨。

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