国色天香

第七卷_翠珠传

　　翠珠姓王，禾城名妓也。丰姿婉润，声色绝群，人有慕之者，非重不轻接。

　　一日，国学生潘某闻其名，盛资而往，因与之狎，情甚绸缪，分钗破镜，剪发燃香，誓同死生。交袂年馀，而潘生之囊箧十荡八九於其门矣。已而赴试秋闱，两不能舍，临期泣执不胜。

　　潘因家随废落，监事羁迟，淹於旅者两载。後得解归，越日即往候。翠珠方坐中堂，同一富商对饮，见潘至，牾不为容，若不识一面者。及发言，竟以姓问。潘虽疑异，犹意其假托於人前也。明日再往，使家人召之别室。及相见，而情亦然。

　　潘怒，出所剪发掷之，曰：子知此物乎！翠始转颜回笑，近坐呼茶。而潘终汹汹不平矣，乃拂袖言旋。翠亦无援心。

　　归家大怒，以其事诉於友，欲砺刃以磔此恨。其友叹曰：娼行薄劣，本其故态，兄抑以为异邪？自昧而自蹈之，尤人何益！潘意稍解，因作《解嫖论》以示人云：夫人常情，非爱财则爱身也，非畏法则畏礼也，非虑前即虑後也，非好名则好胜也。人之於财，或以毫　而贸易难成，或以分文而童仆笞挞，或以假借而朋友分袂，或以不均而兄弟构词。至於淫色，则倾囊橐破家资而欣为之，甚则甘饿殍胥盗贼而终身不悟也，谓之何哉？人之於身，或以坠马而畏骑，或以危舟而靳渡，或刺皮肤而艴然怒不可当，或有小疾而戚然恐不能起。至於淫色，则耗精神丧元气而恬然为之，甚则染恶疮耽恶疾而甘心不悔也，谓之何哉？且无禄者犯奸有罚，职役者宿娼有禁，法之可畏也明矣。今之人，缢死於旧院，刺杀於南楼，为嫁买而经官问罪，缘淫奔而出丑遭刑，可不羞之甚邪！色荒之训《书》有之，冶容之戒《易》

　　有之，理之当鉴也明矣。今之人正气丧於邪气，名节丧於妖媚，居乡则见恶於闾里，居官则招议於缙绅，何弗思之甚邪？祖之有孙，愿其绳武以显我门庭，父之有子，愿其克肖以分我忧虑，今或为色破家丧命，辱其祖父，而祖父以此怨恨至於病且殁者甚多，是使其身为不孝不慈之身，虽有他能不足称也，光前之道，固如是乎？妻之有夫，望其为我之托而醮一不移，子之有父，望其为我之天而终身永赖，今或为色捐家废产，离其妻子，而妻子以此穷困见辱於人者恒多，是生其身为无礼无义之身，虽有豪才不足取也，裕後之道，又如斯乎？死於战者以勇名，死於谏者以直名，若死於淫色者名之为败子，为其败家也，名之为下稍，为其流落也，苟有好名之心者，当有所耻而不为矣。而人固安之，何其愚哉！业学者以文胜，业农者以耕胜，若出於淫色者或生乎男，何忍使之为优也？或生乎女，何忍使之为妓也？苟有好胜之心者，当有所择而不为矣。

　　而人顾愿之，何其卑哉！或者以子美之四娘、安石之云月、东坡之琴操、陶谷之若兰为四公之乐，而不知此实四公之累也。或者以相如之窃玉、韩寿之偷香、张敞之画眉、沈约之瘦腰为四君之豪，而不知此实四君之玷也。故与其为项羽之嬖虞姬，孰若为云长之斩貂蝉？与其为君瑞之谋崔莺，孰若为睢阳之杀爱妾？与其为申生之慕娇红，孰若为贾清之搬烟花？明此，於穷则为清白之君子；明此，於达则为正直之大夫；明此，於寒微则可以立家；明此，於富足则可以保业，所谓腰家仗剑与色不迷人云者。尝读《孔子世家》，见柳下惠坐怀不乱，鲁男子闭户不纳；读《

　　晏婴实录》，见里妇顾婴微笑，晏子悔责数日之言；读《江右野史》，见冯商聘妾遣还、生子状元及第之报，乃喟然叹曰：不淫女色，非独爱身也，爱德也，而财又不足言矣；非独畏理也，畏天也，而法又不足言矣；非独虑後也，虑鬼神也，而前又不足言矣；非独好名也，好积善也，而好胜又不足言矣。知此，则楚馆秦楼非乐地也，乃人之苦获也；歌妓舞女非乐人也，破家之鬼魅也；传情递笑非乐意也，迷?之乐意也；倒△颠鸾非乐事也，催命之妖狐也。引而伸之，触类而长之，虽家梅不可折，而况於野乎？虽女色不可淫，而况於人乎？见如斯，人情自悟。

　　後因复就秋试，夜泊江边，忽见富商立舟上，颜枯衣缕，为人执薄设之役。

　　生异而问曰：尊官可念王翠珠否？其商骇愕曰：公非中堂相会者乎？

　　潘曰：是也。商即蹙容曰：仆因此妇迷恋，挥金与游，然犹未甚，後许携资嫁我，情好益笃，我始罄所有而与之，意为彼即我矣。岂知床头一空，前言若水，香消翠冷，爱转情飞。其母复妨恶，促我裹粮，逼我行笈，又且嗔儿挞婢，无非欲激逐我也。我不能当，隐忍走出，方欲　之官司，而母子已徙他所。无可奈何，以故依栖流落，寄食於人，又不知家园松菊之何如也！言讫泪下。潘因招饮，以赆资十缗赠之而别。

　　及抵试，得畿　。荣回时，翠珠母子已般舟迎叩矣。潘乃杨帆不顾，因使人摭辱之。

　　不数月，潘之友一夕饮散，经潘之门，见绿衣人驱二女子而立，悲啼不肯进。

　　红衣人曰：业已承认，又复何言？又曰：翠珠，翠珠，谁教你如此！押之而入。友疑其事，早往访之，则潘家夜育二犬。急遣人寻问翠迹，母子以暴病夜卒矣。潘与友拍掌大笑，以为奇异。及乱呼以翠珠，摇尾而应。呜呼！迷人诱引，所害者不止一儒一商也，天以此报，岂负珠哉！

　　买臣记汉朱买臣者，旧吾郡由拳县人也，字翁子，与同邑严照垂髫相善，结为刎颈之交，且约曰：苟相贵，毋相忘。家虽甚贫，不喜生业事，惟好读书。夫妻艰於口食，遂采薪以为给。

　　身担负，口读书，遇有悦解处，则吟哦讽咏之声迤逦道上。其妻常耻之，谓买臣曰：丈夫立身，上不得弧矢以行志，下不能货殖以营生，筋骨体肤劳饿以倦，方且悲伤之不暇，而乃犯歌若得，窃为君不取也。买臣曰：贫者士之常，若非分张求，则悖命矣，君子耻之。负薪行歌，何耻之有？其妻复劝曰：吾闻读书以治生为先，未闻作一词、撰一赋而可易斗粟於家、尺帛於女者。今君欲仗章句以却饥寒，计诚拙矣。况医、卜、农、工皆能立业，何不舍此务彼，徒久误足文场，困身艺圃，栖栖然效秦坑?鬼以自苦哉？买臣又笑谓曰：富贵双途，贤者所难致。子以我为池中物耶？一旦云雷我假，鼓波沧溟，斯予得志之秋矣。何不俟命待时，徒怨奚益！妻遂大怒曰：邑中挟策之士连袂同升者十下八九，尔犹奔走，衣食且不逮，是天不欲竟尔业也。若复执迷而不改图，吾恐力尽计穷，沟壑有日，何得志之可望耶？买臣乃长叹曰：鸿鹤非燕雀所知。此苏秦、百里奚之见辱於其妻也。及其取相六国、辅政两朝，是卒前日见辱之人为之。二妇既不能料二子矣，子独能料我乎？其妻怒且泣曰：尔自执经以来，误我以久。及今思悔，犹且难为，而况痴比古人，梦想以邀难必之福，吾知啼号之态终不能免也，仰望岂不愈绝乎！故或受我忠言，偕老可托，不然，则巾栉不敢复侍矣！汝将何从？买臣亦怒曰丈夫志节岂为妇人所挠？汝身可无，我业决不可辍也。妻遂再拜曰：半生既枉，再误何堪！吾虽浑迹於童婢之中，亦得以温饱终岁，岂不愈於铄骨销形，岂成冻馁之殍乎哉！从此请辞。忿不为止。将行时，邻家一犬趋，摇首尾，於後　其裙，不使之走，似若劝阻之意，妇虽怒为挥喝，牢不肯脱。家中一鸡，亦相扑，啄其衣，又似啄其犬者。邻妪以为异，婉言援之。妻不纳，竟去，遂自嫁於杉青吏人。

　　买臣见妻去，不能为情，复歌以自遣云：朱买臣，朱买臣，行歌负担妻子嗔。

　　恩情难系薄劣妇，一旦捐弃如轻尘。鸳鸯分翼比目破，孤灯举目无相亲。贫富於世果炎热，结发尚尔况路人！功名到手未为晚，大公八十遇泽新。细君何必苦反覆，吾岂樵柴终其身？朱买臣，何灾□，食比玉粒衣悬鹑。

　　自知一卷胜万贯，时不遇兮怨恨贫。数年衾枕一宵冷，飘风流梗同逡巡。回嗔何处已作喜，发云重整眉新颦。

　　朱买臣，莫笑　，隐忍依旧肩横薪。山光泉韵两如脱，醉卧危石花为茵。翠萝青鸟暂宾主，芒鞋踏破岩头春。

　　有时此斧利得柄，一斩天下之荆榛。歌残烟卷日已暮，松梢新月钓桂怠。

　　歌罢，忽自叹曰：古人功业成於激发者恒多，我何若尔也！

　　遂诣长安，上书。

　　时严照已贵，见买臣，即谓曰：吾幸先达，而故人犹寒如旧，负约之罪，鼓难偿矣。乃祝吾丘寿王，同　买臣於武帝。帝召见，说《春秋》、《楚辞》，甚悦其意，遂拜为中大夫，与司马相如、枚皋等，俾交相议论。

　　时东粤数反覆不轨，买臣请将兵数千，浮海而下，可卷席取也。帝又拜为会稽守。买臣至郡，即治战具，储粮草，发兵征之，一擎而破。帝壮其功，征为丞相长史。

　　时舟过杉青闸下，闸吏奔趋惶惧。其妻审知买臣也，即脱簪珥，拜伏舟次，曰：贱妾某氏也，事尊官有年矣，一念迫於饥寒，遂致分手。然心实未尝昧也。伏望沧海容流，泰山让土，追思花烛微情，不以妾为大罪，俾得破镜复圆，断弦再续，则妾万幸，万幸！买臣长笑曰：汝记昔日之言乎？怨恨求离，以我为泥中蛆蚓，讵料贫贱未必常，富贵未必久，绝情断义，曾鸡犬之不若。而今又附势趋炎，置闸吏於何地？抚今追昔，扬水不能收矣！何乃冒方水开之颜、出重赧之色以求见我哉？

　　羞死宜甘，强辞宜补。言下，辟易莫敢对。良久，遂自投於河中而死。买臣即以尸首葬於亭湾，名曰：羞墓。後人方孝儒题诗於亭云。备如左：芳草池边一故丘，千年埋骨不埋羞。叮咛嘱咐人间妇，自古糟糠合到头。

　　宋梅尧臣诗：食藕莫问浊水泥，嫁婿莫问寒家儿。寒儿黧黑而无脂，骥子纵瘦骨格奇。买臣贫贱妻生离，行歌负薪何愧之？高车远驾建朱旗，　牙文弩□犀皮。

　　官迎吏走马万蹄，江湖昼夜横白霓。旧妻呼载後乘归，海泪夜落无声啼。

　　吴酒虽美吴鱼肥，今豢养惭鸡犬。

　　园中高树多曲枝，一日桂与桑虫　。

　　醒迷录正德中，有忠告者，崇德人，祖、父俱显官，忠得以例授一儒官。为人豁达大度，傲物轻财，性喜博掷为戏，田产虽以万计，而自视恒约如也。又奉一纯阳师甚虔，出必问，入於礼；至於一馐一菜，不先祭则不敢自食。门下有友二人曰胡应圭、陆一奇者，日导忠以博饮事。忠虽视为知己，其如二子之口蜜腹剑何！

　　不数年间，家业荡废，而二子则日益饶富。

　　一日，会忠昼卧，梦二道士纶中羽衣，对忠语曰：子急悔心，不当恋溺。

　　若苦艰之，後园松下之藏，犹可成立。至於胡、陆二子，吾已徵示其诛矣。言毕，流汗浃背，觉来见供炉下足一纸飞扬，执以视之，题曰《醒迷余论》，墨迹犹鲜。

　　其论附录於後：大抵事近於戏则易染，心涉乎利则难逃。是以赌博之事，不计大小久暂，皆足以废业丧心、招怨动气，甚者亏名玷节，露耻扬羞，又甚至败家者有之，亡身者有之。嗟呼！一念少差，竟迷於利，纵有所得，亦不能补其所损，况未必得乎！且以其事言之，灭礼义而尚凶强，去真诚以使机变，当场得失，交战营营，怒目扬声，无丁多厌，冒寒暑而莫知，甘饥渴而不顾，尽日终宵，虽劳不怨，耗神殚力，自苦何辜！且因多寡伤朋友之情，竞锱≈启是非之衅，儒者惰业，农者失时，商者荡资，工者怠事，耽身误己，未有若此之甚者也。及其彼此息争，胜败攸判，得者不足以偿劳，失者愈有以肌愕，割不忍之金，强慨然之态，久为囊物，顷付他人，赵璧隋珠，爱之不得，纵平日称为至契者，欲假分文，勃然变色，虽赧颜屈节以求之，不可得也。此时此№，忧容可掬，哽气频呼，内讼默思，欲追无及，人亦何苦而自取如此耶！及其临夜归家，吞声敛迹，含怨有仆，垢面有妻，子不为欢，母不为语，虽剩汁残羹，亦一吸而尽。犹且多营处置一谋，将作恢复之计，梦?颠倒，博骋相从，甚者悲愤迭兴，寝寐俱废，祸由此酿，疾由此媒。反而思之，非不得已事也，人亦何苦而自迷若此邪！及其或称贷於人，或沽典於己，急急孜孜，惟求再逞，饮食所在，若将不遑，视得若取诸寄也。岂知处既败之势难救，挟未盈之本无威气弱心荒，人皆可侮，猜红觅六，十无一从，千方之所获者，一旦失之而不足矣。属望虽殷，徒为空想之迹，人亦何苦而自戚如此邪！及其黄昏将近，意兴方浓，虽其心欲言旋，奈何势不由己，索烛求油，抛家寄宿，致悬父母之忧思，因爽亲朋之信约。

　　遍寻无觅，童子倚门而迎，逐想难求，佳人守灯以待，吾方逞雄心，争博手，嚣嚣然自以为乐也。身亲不善，聚怨一门，反己怀惭，细思无益，人亦何苦而自玷如此邪！及其屡试不利，兴阻於空囊，志縻於稍短，袖手傍观，眼红心热，欲弃之则意有所难舍，将复之则力有所不能，躇踌莫决，如醉如痴，家事不支，非惟不复措念，纵一勉强为之，亦恍然若失矣。昏迷沉溺，恋恋不忘，俯首凭几，形影相吊，人亦何苦而自溺如此邪！又有一等奸险小人，专一伺访良善，乘其可入之机，附以知己之列，言动之，利诱之，酒食结之，作阱成笼，不至於不入不己也。及其髻发一把，钓铒一吞，始之所言，毫不能应，虚利虽无，实祸先至。

　　且彼机械熟於久炼，诡诈出乎多端，色有铅沙，马有脱注，虽号精敏者亦堕术中，况以愚弱之身而当彼无穷之计，则其胜负不待对局了然可卜矣。即运郭况之金穴，输邓通之　山，日亦不继，况其他乎！人反不悟於斯，必欲与之相驱骋焉，呜呼！是犹石没湍水，愈翻则愈沉也，羊触藩篱，弥逞则弥困也，求其能济事者，吾未之见也！已间或侥幸少得，人即怨尤，弱者引恨之以心，强者直拒之以色；又有狂罔之徒，从而诉於亲，告於友，讼於官司，体面大伤，廉节尽丧，较之微利，孰重孰轻？呜呼！辱害相系必至於斯而犹不知悔，更将何待邪！又尝知夫色也，古称五白，戏始牧猪，无金玉之质，无耆宿之尊，无耳目之见闻，其初蠢然一骨耳。切磋焉，琢磨焉，斯是矣。至於投叱之下，偏能顺小人、欺君子，宛转隐见之间，欲少假借而一毫无所容其能，卒亦付之蠢然之骨耳！呜呼！

　　人灵万物，乃遑遑焉仰求於蠢然之骨，而又为蠢然之骨所窘困，可哀也哉！

　　故择术贵精，与人贵正。苟不能择而与之，一旦误人於内，恬不知愧，及对达尊长者惟恐闻之，设若言友於此，亦仰面不敢赞一语。呜呼！肆欲於朋淫之日而曲文於君子之前，将欲塞耳盗铃、蒙头操刃者等耳，欲人之不闻且见也，何可得哉！

　　况乎此行一开，百恶皆萃，纳污引侮，莫不由斯。贤者不为礼，富者不为托，智者目为愚，　者?为败，父母恶为不肖，乡党指为下稍，小竞蝇头，致庶众谤，竞者未实，谤者有加，　呼！以亲党不韪之名易难望之利，虽乡人不为，而人竟甘冒，可悲也！夫自取自溺者既如此，可哀可悲者又如彼，然而斯人之耽且好者何哉？

　　不曰仗此肥家，则曰冀此取乐，噫！陋哉！

　　言之过矣。天下之利，何事无之？明经足以干禄，用武足以要封，鬻贩足以盈资，桑麻足以广积，皆事也，则皆利也，何以丧名节以求之乎？吾恐家未必肥，而空虚瘠弱之弊先速之矣，肥者果安在哉？天下之乐，何事无之？读书可以开襟胸，弹琴可以怡性情，种花可以观天机，养鱼可以寄生意，皆事也，则皆乐也，何必冒污辱以求之乎？吾恐乐未必取，而忧愁抑郁之思，先逼之矣，乐者固如此哉？况其转展相寻间，彼此两失，机杼脂膏暗铄於囊头之手，田桑汗血潜消於录事之家，所谓鹬蚌相持，渔人得利，正谓此耳。盍不鉴诸古人乎？忿心生於傅杀，致残鸿雁之情；淫行起於点筹，因造房帏之丑；樗蒲百万，达者见机；坑堑二三，宦途有诮；

　　家产之俱尽，桓温几丧沟渠；担石之无储，刘毅将为浪荡；至於投马以绝呼，亡羊以从事，四绯以彰快，孤注以明穷，不其枚举，而其为累一也。自古迄今，遗声尚臭，由今迨後，取法贵芳。

　　故其白衣事省，黄口身闲，取此消遣，固无暇责矣。

　　乃若言儒言，貌儒貌，服儒服，冠儒冠者，亦倡和成风，竞相笃好，史籍诗书，束弃高架，虽蒙尘积垢，而心灰志夺，视如仇敌，小而人事礼文因之尽废，及其较技抡选之时，风檐晷影之下，荣辱甚关，心手莫措，日之相与以为乐者，果能代我否邪？及今知改，则名可全，家可保，终身俊　，苟遂昏迷，吾不知所了矣，何也？

　　日月反照，无损於明；君子绳愆，不累其德。以陈元、周处之徒，尚自发愤改行，卒为善人，况吾辈号英达者不减元处，而未闻能自悔讼，岂以既招物议、改亦无救也欤？噫嘻！人孰无过，改之为难，过孰无因，原之为尽。向使商甲不悔桐墓，几为暴桀之君；汉武不下轮台，则亦亡秦之续。孰为改之，功不既大哉！

　　忠读一过，悔叹移时。寻掘松根，得金一瓮，皆刻告氏字，必忠高曾物也，此故後人无有知者。

　　再往二子家，探胡瞎一目，陆跛一足，颓然皆残形矣。忠乃惊惶，自是绝不与相交接。

　　又以所得之资分人货殖，後致大富。胡、陆二子，渐至穷迫，老年携乞於途，人皆指以为鉴。仙师神报，亦显矣哉！

　　琴精记鹤云者，乃邓州人，姓金也，美风调，乐琴书，为时辈所称许。宋嘉熙间，薄游秀州，馆一富家。其卧室贴近招提寺，夜闻隔墙有歌声，乍远乍近，或高或低。初虽疑之，自後无夜不闻，遂不以为意。

　　一夕，月明风细，人静更深，不觉歌声起自窗外。窥之，见一女子，约年十六八，风鬟露鬓，绰约有姿。疑是主家妾媵夜出私奔，不敢启户。侧耳听其歌曰：音、音、音，你负心。你真负心。孤负我，到如今。记得当时低低唱，浅浅斟，一曲值干金。如今寂寞古墙阴，秋风荒草白云深。断桥流水何处寻？凄凄切切冷，冷清清，教奴怎梦。

　　女子歌毕，敲户言曰：闻君俊才绝世，故冒禁以相就。

　　今乃闭户不纳，若效鲁男子行邪？鹤云闻言，不能自抑，才启户。女子拥至榻前矣。鹤云曰：如此良夜，更会佳人，奈何烛灭樽空，不能为一款曲也？女子曰：得抱衾□，以　枕席，期在岁月，何必泥於今宵？况醉翁之意不在酒乎！乃解衣共入帐中，馨尽缱绻之乐。迨隔窗鸡唱，邻寺钟　。女子起曰：奴回也！鹤云嘱之再至，女子曰：勿多言，管不教郎独宿。遂悄悄而去。

　　次夜，鹤云具酒□以待，女子果来，相与并坐酣畅。女子仍歌昨文之辞，鹤云曰：对新人不宜歌旧曲，逢乐地讵所道忧情？因更前韵而歌之曰：音、音、音，知有心。知伊有心，勾引我到於今。

　　最堪斯夕，灯前偶，花下斟，一笑胜千金。俄然云雨异春荫，玉山　倒绛帷深。

　　须知此乐更何寻。来经月白，去会清风，兴益难禁。

　　女子闻歌，起而谢曰：君之斯咏，可谓转旧为新，除忧就乐也！彼此欢情更浓於昨。自是无一夕不会。花苒半载，鲜有知者。

　　忽一夕，女子至而泣下。鹤云怪问，始则隐忍，既则大恸。

　　鹤云慰之良久，乃收泪言曰：奴本曹刺史之女，幸得仙术，优游洞天。但凡心未除，遭此谪降。感君同契，久奉欢娱。讵料数尽今宵。君前程远大，金陵之会，夹山之游，殆有日矣！

　　幸惟善保始终。云亦不胜□怆，至四鼓，赠女子以金。别去未几，大雨倾盆，霹雳一声，窗外古墙悉倾倒矣。鹤云神魄飘荡，明日遂不复留此。

　　二年後，富家筑於基下，掘一石匣，获琴与金，竟莫晓此故。时闻鹤云宰金陵，悉其好琴，使人携献。鹤云见琴光彩夺目，知非凡材，顾然受之，置於石床。远而望立，则前女子就而抚之；近而视之，则依然琴也。方悟女子为琴精，且惊且喜。

　　适有峡州之迁，鹤云得重疾，临死命家人以琴合葬。琴精之言，一一验矣。

　　人有定数，物可先知，岂不信哉？

　　帚精记洪武间，本觉寺有一少年僧，名湛然，房狻　寂。一夕独坐庭中，见一美女，瘦腰长裙，行步便捷，而妆亦不多饰。僧欲进问，忽不见矣。明夜登厕，又过其前。湛然急起就之，则又隐矣。他人处此，必不能堪，况僧乎？自是惶惑殊深，淫情交引，苦思不置。越两日，又徐步於厕。僧急牵其衣，女复徉为惭怯之态。再三恳之，方与入室。

　　及叙坐，僧复逼体近之，渐相调谑间，竟成云雨。事毕，问其居址姓字，女曰：妾乃寺邻之家，父母锺爱，嫁妾之晚。今有私於人，故数数潜出，不料经此，又移情於汝。然当缄密其事，则交可久。不然，彼此玷矣！僧唯唯从命。

　　於是，旦去暮来，无夕不会。

　　将及期，僧不觉容体枯瘦，气息厌然，渐无生意。虽同袍医治，百端罔功。

　　寺中有一老僧谓曰：察汝病脉，痨症兼致。

　　阴邪甚盛，必有所致。苟不明言，事无济矣！湛然骇惧，勉述往事。众曰：

　　是矣！然此崇不除，则汝恙不愈。今若复来，汝同其往，而踪迹之，则治术可施也。

　　是夕，女至。湛然仍与交合。将行，欲起随送。女止之曰：僧居寂落，夜得美妇欢处，是亦乐矣！何苦自感如此。湛然不能往，强而罢焉。翌日告众，众乃忖曰：明夜彼来，当待之如常。密以一物，置其身。吾等游於房外，俟临别时，击门为约，吾等协当尾随，必得而止，则崇可破矣！湛然一一　记。

　　後一夕，湛然觉神思恍惚，方倚床独卧，女果推门复入。

　　僧与私曲，益加温厚。鸡　时，女辞去。僧潜以一□花插女鬓上，又敲其门者之。众僧闻击声，俱起追察，但见一女由由而去。众乃　铃诵咒，执锡执兵相与赶逐。直至方丈後一小室中乃灭。此室传言三代祖定化之处，一年一开奉祭，余时封闭而已。

　　众僧知女隐迹，即踊跃破窗而入，一无所见，但西北佛厨後烁烁微光，即往烛之，则竖一敝□耳。竹质润滑，枝束鲜莹，盖已数十年外物也。众方疑惑，而□花在柄，因共信之。乃持至堂前，抽折一□，则水流滴地。众僧益骇异。再折之，亦然。

　　以至□□皆如之。

　　众僧乃明灯细视，□中非水，皆精也。湛然见之，悔悟惊惧，不能自制。於是，悉就焚之，扬灰於湖。湛然急以良剂调治，久之得平。而崇自此灭矣！

　　评曰：异怪弄人，数固当灭，而少僧幸免，人亦可鉴。

　　翠珠姓王，禾城名妓也。丰姿婉润，声色绝群，人有慕之者，非重不轻接。

　　一日，国学生潘某闻其名，盛资而往，因与之狎，情甚绸缪，分钗破镜，剪发燃香，誓同死生。交袂年馀，而潘生之囊箧十荡八九於其门矣。已而赴试秋闱，两不能舍，临期泣执不胜。

　　潘因家随废落，监事羁迟，淹於旅者两载。後得解归，越日即往候。翠珠方坐中堂，同一富商对饮，见潘至，牾不为容，若不识一面者。及发言，竟以姓问。潘虽疑异，犹意其假托於人前也。明日再往，使家人召之别室。及相见，而情亦然。

　　潘怒，出所剪发掷之，曰：子知此物乎！翠始转颜回笑，近坐呼茶。而潘终汹汹不平矣，乃拂袖言旋。翠亦无援心。

　　归家大怒，以其事诉於友，欲砺刃以磔此恨。其友叹曰：娼行薄劣，本其故态，兄抑以为异邪？自昧而自蹈之，尤人何益！潘意稍解，因作《解嫖论》以示人云：夫人常情，非爱财则爱身也，非畏法则畏礼也，非虑前即虑後也，非好名则好胜也。人之於财，或以毫　而贸易难成，或以分文而童仆笞挞，或以假借而朋友分袂，或以不均而兄弟构词。至於淫色，则倾囊橐破家资而欣为之，甚则甘饿殍胥盗贼而终身不悟也，谓之何哉？人之於身，或以坠马而畏骑，或以危舟而靳渡，或刺皮肤而艴然怒不可当，或有小疾而戚然恐不能起。至於淫色，则耗精神丧元气而恬然为之，甚则染恶疮耽恶疾而甘心不悔也，谓之何哉？且无禄者犯奸有罚，职役者宿娼有禁，法之可畏也明矣。今之人，缢死於旧院，刺杀於南楼，为嫁买而经官问罪，缘淫奔而出丑遭刑，可不羞之甚邪！色荒之训《书》有之，冶容之戒《易》

　　有之，理之当鉴也明矣。今之人正气丧於邪气，名节丧於妖媚，居乡则见恶於闾里，居官则招议於缙绅，何弗思之甚邪？祖之有孙，愿其绳武以显我门庭，父之有子，愿其克肖以分我忧虑，今或为色破家丧命，辱其祖父，而祖父以此怨恨至於病且殁者甚多，是使其身为不孝不慈之身，虽有他能不足称也，光前之道，固如是乎？妻之有夫，望其为我之托而醮一不移，子之有父，望其为我之天而终身永赖，今或为色捐家废产，离其妻子，而妻子以此穷困见辱於人者恒多，是生其身为无礼无义之身，虽有豪才不足取也，裕後之道，又如斯乎？死於战者以勇名，死於谏者以直名，若死於淫色者名之为败子，为其败家也，名之为下稍，为其流落也，苟有好名之心者，当有所耻而不为矣。而人固安之，何其愚哉！业学者以文胜，业农者以耕胜，若出於淫色者或生乎男，何忍使之为优也？或生乎女，何忍使之为妓也？苟有好胜之心者，当有所择而不为矣。

　　而人顾愿之，何其卑哉！或者以子美之四娘、安石之云月、东坡之琴操、陶谷之若兰为四公之乐，而不知此实四公之累也。或者以相如之窃玉、韩寿之偷香、张敞之画眉、沈约之瘦腰为四君之豪，而不知此实四君之玷也。故与其为项羽之嬖虞姬，孰若为云长之斩貂蝉？与其为君瑞之谋崔莺，孰若为睢阳之杀爱妾？与其为申生之慕娇红，孰若为贾清之搬烟花？明此，於穷则为清白之君子；明此，於达则为正直之大夫；明此，於寒微则可以立家；明此，於富足则可以保业，所谓腰家仗剑与色不迷人云者。尝读《孔子世家》，见柳下惠坐怀不乱，鲁男子闭户不纳；读《

　　晏婴实录》，见里妇顾婴微笑，晏子悔责数日之言；读《江右野史》，见冯商聘妾遣还、生子状元及第之报，乃喟然叹曰：不淫女色，非独爱身也，爱德也，而财又不足言矣；非独畏理也，畏天也，而法又不足言矣；非独虑後也，虑鬼神也，而前又不足言矣；非独好名也，好积善也，而好胜又不足言矣。知此，则楚馆秦楼非乐地也，乃人之苦获也；歌妓舞女非乐人也，破家之鬼魅也；传情递笑非乐意也，迷?之乐意也；倒△颠鸾非乐事也，催命之妖狐也。引而伸之，触类而长之，虽家梅不可折，而况於野乎？虽女色不可淫，而况於人乎？见如斯，人情自悟。

　　後因复就秋试，夜泊江边，忽见富商立舟上，颜枯衣缕，为人执薄设之役。

　　生异而问曰：尊官可念王翠珠否？其商骇愕曰：公非中堂相会者乎？

　　潘曰：是也。商即蹙容曰：仆因此妇迷恋，挥金与游，然犹未甚，後许携资嫁我，情好益笃，我始罄所有而与之，意为彼即我矣。岂知床头一空，前言若水，香消翠冷，爱转情飞。其母复妨恶，促我裹粮，逼我行笈，又且嗔儿挞婢，无非欲激逐我也。我不能当，隐忍走出，方欲　之官司，而母子已徙他所。无可奈何，以故依栖流落，寄食於人，又不知家园松菊之何如也！言讫泪下。潘因招饮，以赆资十缗赠之而别。

　　及抵试，得畿　。荣回时，翠珠母子已般舟迎叩矣。潘乃杨帆不顾，因使人摭辱之。

　　不数月，潘之友一夕饮散，经潘之门，见绿衣人驱二女子而立，悲啼不肯进。

　　红衣人曰：业已承认，又复何言？又曰：翠珠，翠珠，谁教你如此！押之而入。友疑其事，早往访之，则潘家夜育二犬。急遣人寻问翠迹，母子以暴病夜卒矣。潘与友拍掌大笑，以为奇异。及乱呼以翠珠，摇尾而应。呜呼！迷人诱引，所害者不止一儒一商也，天以此报，岂负珠哉！

　　买臣记汉朱买臣者，旧吾郡由拳县人也，字翁子，与同邑严照垂髫相善，结为刎颈之交，且约曰：苟相贵，毋相忘。家虽甚贫，不喜生业事，惟好读书。夫妻艰於口食，遂采薪以为给。

　　身担负，口读书，遇有悦解处，则吟哦讽咏之声迤逦道上。其妻常耻之，谓买臣曰：丈夫立身，上不得弧矢以行志，下不能货殖以营生，筋骨体肤劳饿以倦，方且悲伤之不暇，而乃犯歌若得，窃为君不取也。买臣曰：贫者士之常，若非分张求，则悖命矣，君子耻之。负薪行歌，何耻之有？其妻复劝曰：吾闻读书以治生为先，未闻作一词、撰一赋而可易斗粟於家、尺帛於女者。今君欲仗章句以却饥寒，计诚拙矣。况医、卜、农、工皆能立业，何不舍此务彼，徒久误足文场，困身艺圃，栖栖然效秦坑?鬼以自苦哉？买臣又笑谓曰：富贵双途，贤者所难致。子以我为池中物耶？一旦云雷我假，鼓波沧溟，斯予得志之秋矣。何不俟命待时，徒怨奚益！妻遂大怒曰：邑中挟策之士连袂同升者十下八九，尔犹奔走，衣食且不逮，是天不欲竟尔业也。若复执迷而不改图，吾恐力尽计穷，沟壑有日，何得志之可望耶？买臣乃长叹曰：鸿鹤非燕雀所知。此苏秦、百里奚之见辱於其妻也。及其取相六国、辅政两朝，是卒前日见辱之人为之。二妇既不能料二子矣，子独能料我乎？其妻怒且泣曰：尔自执经以来，误我以久。及今思悔，犹且难为，而况痴比古人，梦想以邀难必之福，吾知啼号之态终不能免也，仰望岂不愈绝乎！故或受我忠言，偕老可托，不然，则巾栉不敢复侍矣！汝将何从？买臣亦怒曰丈夫志节岂为妇人所挠？汝身可无，我业决不可辍也。妻遂再拜曰：半生既枉，再误何堪！吾虽浑迹於童婢之中，亦得以温饱终岁，岂不愈於铄骨销形，岂成冻馁之殍乎哉！从此请辞。忿不为止。将行时，邻家一犬趋，摇首尾，於後　其裙，不使之走，似若劝阻之意，妇虽怒为挥喝，牢不肯脱。家中一鸡，亦相扑，啄其衣，又似啄其犬者。邻妪以为异，婉言援之。妻不纳，竟去，遂自嫁於杉青吏人。

　　买臣见妻去，不能为情，复歌以自遣云：朱买臣，朱买臣，行歌负担妻子嗔。

　　恩情难系薄劣妇，一旦捐弃如轻尘。鸳鸯分翼比目破，孤灯举目无相亲。贫富於世果炎热，结发尚尔况路人！功名到手未为晚，大公八十遇泽新。细君何必苦反覆，吾岂樵柴终其身？朱买臣，何灾□，食比玉粒衣悬鹑。

　　自知一卷胜万贯，时不遇兮怨恨贫。数年衾枕一宵冷，飘风流梗同逡巡。回嗔何处已作喜，发云重整眉新颦。

　　朱买臣，莫笑　，隐忍依旧肩横薪。山光泉韵两如脱，醉卧危石花为茵。翠萝青鸟暂宾主，芒鞋踏破岩头春。

　　有时此斧利得柄，一斩天下之荆榛。歌残烟卷日已暮，松梢新月钓桂怠。

　　歌罢，忽自叹曰：古人功业成於激发者恒多，我何若尔也！

　　遂诣长安，上书。

　　时严照已贵，见买臣，即谓曰：吾幸先达，而故人犹寒如旧，负约之罪，鼓难偿矣。乃祝吾丘寿王，同　买臣於武帝。帝召见，说《春秋》、《楚辞》，甚悦其意，遂拜为中大夫，与司马相如、枚皋等，俾交相议论。

　　时东粤数反覆不轨，买臣请将兵数千，浮海而下，可卷席取也。帝又拜为会稽守。买臣至郡，即治战具，储粮草，发兵征之，一擎而破。帝壮其功，征为丞相长史。

　　时舟过杉青闸下，闸吏奔趋惶惧。其妻审知买臣也，即脱簪珥，拜伏舟次，曰：贱妾某氏也，事尊官有年矣，一念迫於饥寒，遂致分手。然心实未尝昧也。伏望沧海容流，泰山让土，追思花烛微情，不以妾为大罪，俾得破镜复圆，断弦再续，则妾万幸，万幸！买臣长笑曰：汝记昔日之言乎？怨恨求离，以我为泥中蛆蚓，讵料贫贱未必常，富贵未必久，绝情断义，曾鸡犬之不若。而今又附势趋炎，置闸吏於何地？抚今追昔，扬水不能收矣！何乃冒方水开之颜、出重赧之色以求见我哉？

　　羞死宜甘，强辞宜补。言下，辟易莫敢对。良久，遂自投於河中而死。买臣即以尸首葬於亭湾，名曰：羞墓。後人方孝儒题诗於亭云。备如左：芳草池边一故丘，千年埋骨不埋羞。叮咛嘱咐人间妇，自古糟糠合到头。

　　宋梅尧臣诗：食藕莫问浊水泥，嫁婿莫问寒家儿。寒儿黧黑而无脂，骥子纵瘦骨格奇。买臣贫贱妻生离，行歌负薪何愧之？高车远驾建朱旗，　牙文弩□犀皮。

　　官迎吏走马万蹄，江湖昼夜横白霓。旧妻呼载後乘归，海泪夜落无声啼。

　　吴酒虽美吴鱼肥，今豢养惭鸡犬。

　　园中高树多曲枝，一日桂与桑虫　。

　　醒迷录正德中，有忠告者，崇德人，祖、父俱显官，忠得以例授一儒官。为人豁达大度，傲物轻财，性喜博掷为戏，田产虽以万计，而自视恒约如也。又奉一纯阳师甚虔，出必问，入於礼；至於一馐一菜，不先祭则不敢自食。门下有友二人曰胡应圭、陆一奇者，日导忠以博饮事。忠虽视为知己，其如二子之口蜜腹剑何！

　　不数年间，家业荡废，而二子则日益饶富。

　　一日，会忠昼卧，梦二道士纶中羽衣，对忠语曰：子急悔心，不当恋溺。

　　若苦艰之，後园松下之藏，犹可成立。至於胡、陆二子，吾已徵示其诛矣。言毕，流汗浃背，觉来见供炉下足一纸飞扬，执以视之，题曰《醒迷余论》，墨迹犹鲜。

　　其论附录於後：大抵事近於戏则易染，心涉乎利则难逃。是以赌博之事，不计大小久暂，皆足以废业丧心、招怨动气，甚者亏名玷节，露耻扬羞，又甚至败家者有之，亡身者有之。嗟呼！一念少差，竟迷於利，纵有所得，亦不能补其所损，况未必得乎！且以其事言之，灭礼义而尚凶强，去真诚以使机变，当场得失，交战营营，怒目扬声，无丁多厌，冒寒暑而莫知，甘饥渴而不顾，尽日终宵，虽劳不怨，耗神殚力，自苦何辜！且因多寡伤朋友之情，竞锱≈启是非之衅，儒者惰业，农者失时，商者荡资，工者怠事，耽身误己，未有若此之甚者也。及其彼此息争，胜败攸判，得者不足以偿劳，失者愈有以肌愕，割不忍之金，强慨然之态，久为囊物，顷付他人，赵璧隋珠，爱之不得，纵平日称为至契者，欲假分文，勃然变色，虽赧颜屈节以求之，不可得也。此时此№，忧容可掬，哽气频呼，内讼默思，欲追无及，人亦何苦而自取如此耶！及其临夜归家，吞声敛迹，含怨有仆，垢面有妻，子不为欢，母不为语，虽剩汁残羹，亦一吸而尽。犹且多营处置一谋，将作恢复之计，梦?颠倒，博骋相从，甚者悲愤迭兴，寝寐俱废，祸由此酿，疾由此媒。反而思之，非不得已事也，人亦何苦而自迷若此邪！及其或称贷於人，或沽典於己，急急孜孜，惟求再逞，饮食所在，若将不遑，视得若取诸寄也。岂知处既败之势难救，挟未盈之本无威气弱心荒，人皆可侮，猜红觅六，十无一从，千方之所获者，一旦失之而不足矣。属望虽殷，徒为空想之迹，人亦何苦而自戚如此邪！及其黄昏将近，意兴方浓，虽其心欲言旋，奈何势不由己，索烛求油，抛家寄宿，致悬父母之忧思，因爽亲朋之信约。

　　遍寻无觅，童子倚门而迎，逐想难求，佳人守灯以待，吾方逞雄心，争博手，嚣嚣然自以为乐也。身亲不善，聚怨一门，反己怀惭，细思无益，人亦何苦而自玷如此邪！及其屡试不利，兴阻於空囊，志縻於稍短，袖手傍观，眼红心热，欲弃之则意有所难舍，将复之则力有所不能，躇踌莫决，如醉如痴，家事不支，非惟不复措念，纵一勉强为之，亦恍然若失矣。昏迷沉溺，恋恋不忘，俯首凭几，形影相吊，人亦何苦而自溺如此邪！又有一等奸险小人，专一伺访良善，乘其可入之机，附以知己之列，言动之，利诱之，酒食结之，作阱成笼，不至於不入不己也。及其髻发一把，钓铒一吞，始之所言，毫不能应，虚利虽无，实祸先至。

　　且彼机械熟於久炼，诡诈出乎多端，色有铅沙，马有脱注，虽号精敏者亦堕术中，况以愚弱之身而当彼无穷之计，则其胜负不待对局了然可卜矣。即运郭况之金穴，输邓通之　山，日亦不继，况其他乎！人反不悟於斯，必欲与之相驱骋焉，呜呼！是犹石没湍水，愈翻则愈沉也，羊触藩篱，弥逞则弥困也，求其能济事者，吾未之见也！已间或侥幸少得，人即怨尤，弱者引恨之以心，强者直拒之以色；又有狂罔之徒，从而诉於亲，告於友，讼於官司，体面大伤，廉节尽丧，较之微利，孰重孰轻？呜呼！辱害相系必至於斯而犹不知悔，更将何待邪！又尝知夫色也，古称五白，戏始牧猪，无金玉之质，无耆宿之尊，无耳目之见闻，其初蠢然一骨耳。切磋焉，琢磨焉，斯是矣。至於投叱之下，偏能顺小人、欺君子，宛转隐见之间，欲少假借而一毫无所容其能，卒亦付之蠢然之骨耳！呜呼！

　　人灵万物，乃遑遑焉仰求於蠢然之骨，而又为蠢然之骨所窘困，可哀也哉！

　　故择术贵精，与人贵正。苟不能择而与之，一旦误人於内，恬不知愧，及对达尊长者惟恐闻之，设若言友於此，亦仰面不敢赞一语。呜呼！肆欲於朋淫之日而曲文於君子之前，将欲塞耳盗铃、蒙头操刃者等耳，欲人之不闻且见也，何可得哉！

　　况乎此行一开，百恶皆萃，纳污引侮，莫不由斯。贤者不为礼，富者不为托，智者目为愚，　者?为败，父母恶为不肖，乡党指为下稍，小竞蝇头，致庶众谤，竞者未实，谤者有加，　呼！以亲党不韪之名易难望之利，虽乡人不为，而人竟甘冒，可悲也！夫自取自溺者既如此，可哀可悲者又如彼，然而斯人之耽且好者何哉？

　　不曰仗此肥家，则曰冀此取乐，噫！陋哉！

　　言之过矣。天下之利，何事无之？明经足以干禄，用武足以要封，鬻贩足以盈资，桑麻足以广积，皆事也，则皆利也，何以丧名节以求之乎？吾恐家未必肥，而空虚瘠弱之弊先速之矣，肥者果安在哉？天下之乐，何事无之？读书可以开襟胸，弹琴可以怡性情，种花可以观天机，养鱼可以寄生意，皆事也，则皆乐也，何必冒污辱以求之乎？吾恐乐未必取，而忧愁抑郁之思，先逼之矣，乐者固如此哉？况其转展相寻间，彼此两失，机杼脂膏暗铄於囊头之手，田桑汗血潜消於录事之家，所谓鹬蚌相持，渔人得利，正谓此耳。盍不鉴诸古人乎？忿心生於傅杀，致残鸿雁之情；淫行起於点筹，因造房帏之丑；樗蒲百万，达者见机；坑堑二三，宦途有诮；

　　家产之俱尽，桓温几丧沟渠；担石之无储，刘毅将为浪荡；至於投马以绝呼，亡羊以从事，四绯以彰快，孤注以明穷，不其枚举，而其为累一也。自古迄今，遗声尚臭，由今迨後，取法贵芳。

　　故其白衣事省，黄口身闲，取此消遣，固无暇责矣。

　　乃若言儒言，貌儒貌，服儒服，冠儒冠者，亦倡和成风，竞相笃好，史籍诗书，束弃高架，虽蒙尘积垢，而心灰志夺，视如仇敌，小而人事礼文因之尽废，及其较技抡选之时，风檐晷影之下，荣辱甚关，心手莫措，日之相与以为乐者，果能代我否邪？及今知改，则名可全，家可保，终身俊　，苟遂昏迷，吾不知所了矣，何也？

　　日月反照，无损於明；君子绳愆，不累其德。以陈元、周处之徒，尚自发愤改行，卒为善人，况吾辈号英达者不减元处，而未闻能自悔讼，岂以既招物议、改亦无救也欤？噫嘻！人孰无过，改之为难，过孰无因，原之为尽。向使商甲不悔桐墓，几为暴桀之君；汉武不下轮台，则亦亡秦之续。孰为改之，功不既大哉！

　　忠读一过，悔叹移时。寻掘松根，得金一瓮，皆刻告氏字，必忠高曾物也，此故後人无有知者。

　　再往二子家，探胡瞎一目，陆跛一足，颓然皆残形矣。忠乃惊惶，自是绝不与相交接。

　　又以所得之资分人货殖，後致大富。胡、陆二子，渐至穷迫，老年携乞於途，人皆指以为鉴。仙师神报，亦显矣哉！

　　琴精记鹤云者，乃邓州人，姓金也，美风调，乐琴书，为时辈所称许。宋嘉熙间，薄游秀州，馆一富家。其卧室贴近招提寺，夜闻隔墙有歌声，乍远乍近，或高或低。初虽疑之，自後无夜不闻，遂不以为意。

　　一夕，月明风细，人静更深，不觉歌声起自窗外。窥之，见一女子，约年十六八，风鬟露鬓，绰约有姿。疑是主家妾媵夜出私奔，不敢启户。侧耳听其歌曰：音、音、音，你负心。你真负心。孤负我，到如今。记得当时低低唱，浅浅斟，一曲值干金。如今寂寞古墙阴，秋风荒草白云深。断桥流水何处寻？凄凄切切冷，冷清清，教奴怎梦。

　　女子歌毕，敲户言曰：闻君俊才绝世，故冒禁以相就。

　　今乃闭户不纳，若效鲁男子行邪？鹤云闻言，不能自抑，才启户。女子拥至榻前矣。鹤云曰：如此良夜，更会佳人，奈何烛灭樽空，不能为一款曲也？女子曰：得抱衾□，以　枕席，期在岁月，何必泥於今宵？况醉翁之意不在酒乎！乃解衣共入帐中，馨尽缱绻之乐。迨隔窗鸡唱，邻寺钟　。女子起曰：奴回也！鹤云嘱之再至，女子曰：勿多言，管不教郎独宿。遂悄悄而去。

　　次夜，鹤云具酒□以待，女子果来，相与并坐酣畅。女子仍歌昨文之辞，鹤云曰：对新人不宜歌旧曲，逢乐地讵所道忧情？因更前韵而歌之曰：音、音、音，知有心。知伊有心，勾引我到於今。

　　最堪斯夕，灯前偶，花下斟，一笑胜千金。俄然云雨异春荫，玉山　倒绛帷深。

　　须知此乐更何寻。来经月白，去会清风，兴益难禁。

　　女子闻歌，起而谢曰：君之斯咏，可谓转旧为新，除忧就乐也！彼此欢情更浓於昨。自是无一夕不会。花苒半载，鲜有知者。

　　忽一夕，女子至而泣下。鹤云怪问，始则隐忍，既则大恸。

　　鹤云慰之良久，乃收泪言曰：奴本曹刺史之女，幸得仙术，优游洞天。但凡心未除，遭此谪降。感君同契，久奉欢娱。讵料数尽今宵。君前程远大，金陵之会，夹山之游，殆有日矣！

　　幸惟善保始终。云亦不胜□怆，至四鼓，赠女子以金。别去未几，大雨倾盆，霹雳一声，窗外古墙悉倾倒矣。鹤云神魄飘荡，明日遂不复留此。

　　二年後，富家筑於基下，掘一石匣，获琴与金，竟莫晓此故。时闻鹤云宰金陵，悉其好琴，使人携献。鹤云见琴光彩夺目，知非凡材，顾然受之，置於石床。远而望立，则前女子就而抚之；近而视之，则依然琴也。方悟女子为琴精，且惊且喜。

　　适有峡州之迁，鹤云得重疾，临死命家人以琴合葬。琴精之言，一一验矣。

　　人有定数，物可先知，岂不信哉？

　　帚精记洪武间，本觉寺有一少年僧，名湛然，房狻　寂。一夕独坐庭中，见一美女，瘦腰长裙，行步便捷，而妆亦不多饰。僧欲进问，忽不见矣。明夜登厕，又过其前。湛然急起就之，则又隐矣。他人处此，必不能堪，况僧乎？自是惶惑殊深，淫情交引，苦思不置。越两日，又徐步於厕。僧急牵其衣，女复徉为惭怯之态。再三恳之，方与入室。

　　及叙坐，僧复逼体近之，渐相调谑间，竟成云雨。事毕，问其居址姓字，女曰：妾乃寺邻之家，父母锺爱，嫁妾之晚。今有私於人，故数数潜出，不料经此，又移情於汝。然当缄密其事，则交可久。不然，彼此玷矣！僧唯唯从命。

　　於是，旦去暮来，无夕不会。

　　将及期，僧不觉容体枯瘦，气息厌然，渐无生意。虽同袍医治，百端罔功。

　　寺中有一老僧谓曰：察汝病脉，痨症兼致。

　　阴邪甚盛，必有所致。苟不明言，事无济矣！湛然骇惧，勉述往事。众曰：

　　是矣！然此崇不除，则汝恙不愈。今若复来，汝同其往，而踪迹之，则治术可施也。

　　是夕，女至。湛然仍与交合。将行，欲起随送。女止之曰：僧居寂落，夜得美妇欢处，是亦乐矣！何苦自感如此。湛然不能往，强而罢焉。翌日告众，众乃忖曰：明夜彼来，当待之如常。密以一物，置其身。吾等游於房外，俟临别时，击门为约，吾等协当尾随，必得而止，则崇可破矣！湛然一一　记。

　　後一夕，湛然觉神思恍惚，方倚床独卧，女果推门复入。

　　僧与私曲，益加温厚。鸡　时，女辞去。僧潜以一□花插女鬓上，又敲其门者之。众僧闻击声，俱起追察，但见一女由由而去。众乃　铃诵咒，执锡执兵相与赶逐。直至方丈後一小室中乃灭。此室传言三代祖定化之处，一年一开奉祭，余时封闭而已。

　　众僧知女隐迹，即踊跃破窗而入，一无所见，但西北佛厨後烁烁微光，即往烛之，则竖一敝□耳。竹质润滑，枝束鲜莹，盖已数十年外物也。众方疑惑，而□花在柄，因共信之。乃持至堂前，抽折一□，则水流滴地。众僧益骇异。再折之，亦然。

　　以至□□皆如之。

　　众僧乃明灯细视，□中非水，皆精也。湛然见之，悔悟惊惧，不能自制。於是，悉就焚之，扬灰於湖。湛然急以良剂调治，久之得平。而崇自此灭矣！

　　评曰：异怪弄人，数固当灭，而少僧幸免，人亦可鉴。