序
窗前有草，濂溪周先生盖达其生意，是格物而非玩物。予及友龙江王进叔，整暇於六籍书史之余，品藻百物，封植兰蕙，设客难而主其谱，撷英於干叶香色之殊，得韵於耳目口鼻之表，非体兰之生意不能也。所禀既异，所养又充，进叔资学亦如斯兰，野而岩谷，家而庭阶，国有台省，随所置之，其房无ル，夫草可以会仁意，兰岂一草云乎哉？君子养德，於是乎在，淳佑丁未孟春戊戌蒲阳叶大有序。
万物皆天地委形，其物之形而秀者，又天地之委和也。和气所锺，为圣为贤，为景星、为凤凰、为芝草。草有兰亦然，世称三友，挺挺花卉中。竹有节而啬花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并有之。兰，君子也。餐霞饮露，孤竹之清标；劲柯端茎，汾阳之清节；清香淑质，灵均之洁操。韵而幽，妍而淡，曾不与西施同其等伍，以天地和气香之也。予嗜焉成癖，志学之暇感於心，服於身，复於声誉之间，搜求五十余种而遍植之。客有谓予曰：“此身本无物，子何取以自累？”予应之曰：“天壤间万物皆寄尔，耳声之寄，目色之寄，鼻臭之寄，口味之寄，有耳目口鼻而欲绝夫声色臭味，则天地万物，将无所寓其寄矣。若总其所以寄我者而为我有，又安知其不我累耶？”客曰：“然。”遂谱之，淳佑丁未龙江王贵学进叔敬书。
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